أنين منية الحسين

أيها المنفيّ في أقصى يساري
فيكَ قلبي قد أطال الإنتظار
فيكَ فاض النهرُ شِعرا يرتوي ماءَ الخيال ِ
واستحالَ الصمت شهباً في سجيّات الظلالِ
ياانتصاري .. ياانكساري ..
يارنين الخفق في جنحِ السّكاتِ
بتّ أرْنو وجهكَ الوضّاء يدْنو منْ سمائي
قد ْيَمسّ الهُدبَ صيبٌ من بريقِ الأرجوانِ
أو يُصَبُّ الضوءُ شوقاً في خفيّات العيونِ
ينزع الأشواكَ من مجرى الجفون ِ
يغمر القلبَ المعنّى بالبهاءِ
باشتهاءِ
عسجدٌ يفري شحوبي في خريفِ الزاهراتِ
قد يُسيل اللونَ صُبحاً في عتيم الذكرياتِ
أو يداوي نسغ عُمري من شتات
من ممات ..
هل تلمني
لو نفقتُ العمرَ في وهمٍ جميلِ
لو زرعتُ اليأسَ شمساً في الأصيل
أو تَسامى بي شعاعٌ يَعْرج الرّمش الظّليل
لو رجوتكْ في صلاتي ..في ابتهالي ..
في سهادي ..
لو وشمتكْ فوق كفّي بسمةً أو دمعةً حرّى تغنّي
أو خميلاً ملء زهرِ الأقحوانِ
واعتصرتُ العطر موجاً
سلسبيلا ًمن سماواتِ الجِنانِ ؟
في الشّذا ثلجٌ لصدري .. فيه بعضٌ مِن أماني
هل تلمني
إن رقصتُ الحزن سعداً واحترفتُ النار بُرءاًً
في وميضٍ من دُخانِ
واخترعتُ العمرَ كوخاً فوق شطّ من حنانِ
هاجعاً في العمقِ منّي .. سابحاً خلف الزمانِ
واستقيتُ الغيمَ خمراً في كؤوسٍ من فضيضٍ كالجمانِ
وارتوينا من حليبٍ كالزّلالِ ؟
يانديمَ الروحِ
قد أغمضتُ عيني
هل تراني في رحيلِ البيْنِ عنّي
في هزيعٍ هام ليلي
هل سمعتَ اللحنَ يشدو دِفق وجدي
أم تلاشى عزفُ نبضي في أنينِ الخيزرانِ ؟



ماقبل العَتَبة

رسمتْ الكاتبة حالة تمردٍ على المألوف بنص مقنَّن لغوياً وفائض معنوياً، بإشارات حلمية، حيث استخدمت اللغة الرمزية مهمازاً للوصل.. بتماس واضح من الهَمز الشيطاني كتعبير عن حالة جنون.
نعم هو الجنون بعينه، كون الجنون هو (أعلى مراتب العقل)، وإحدى دلالاتي ماورد في هذا النص، الذي هو برتبة قلادة من أغلى أنواع الجمل الفريدة، خصوصاً في النص الشعري الحديث. إذ لست بصدد نص وحسب، بل بصدد رحلة وجدانية تتوغل في الذات، تتمرد على الطغيان الشكلي للمفردة او الجملة.

ولكل مقطع هامش تصوري، لا يعيه إلا ناقد مبصر أو أديب أريب او متلق لبيب 
يدري ماوراء المعنى البائن والمتفق عليه.
وهنا نجد مشتركات لتمفصلات المدرك الحسي بالشعوري، وهذه المشتركات تماهت بحيث صار من العسير علينا إيجاد السدى من اللُحمة، فالنسيج ناعم ومتعدد الخامات (الصوتية والصورية واللغوية والاستعارية والتشبيهية) وهذا من الصعوبة بمكان وضعه في خانة التأويل، إلا بعد جهد لا يُحسد الناقد عليه.. إذ هناك صراع بيني بين المعنى الظاهر والمعنى الجفري الذي لاتحده شفرة ولا يفقهه إلا من لبس الخرقة، وتاه في زهد المعنى الظاهر ليدخل في معترك الباطن، وهنا أقصد المعنى المراد من خلال صورة مشتبكة حد انصهار الالوان بالمغزى التعبيري، رغم واقعية الإستعارة، حتى صار نصاً سريالياً بلبوس طبيعي..
أية مزاوجة هذه، وأي خيال خصب هذا الذي جمع أكثر من مدرسة في درس واحد!.
لذا ابتعدت عن الفراهيدي، وتفعيلاته وانواع البيت وتقطيعه وما الى ذلك.. فأنا بصدد صورة اقل ما يمكنني تسميتها مصطلح سلمان داود محمد (شعرنة الأذى أو الإجهاز على آثامزم الواقعة بالكلمات) حيث أن الشاعرة استخدمت لغة انفعالية، تشي بالمعني، والمعنى المجاور، وخلقت حثاً توصيلياً لمعان متجاوزة، 
وجعلت من الحالة الإنسانية مهمازاً للوصول إلى غاية جمالية مبهرة، وحراك فكري مستفز.

ثريا ما بعد العتبة

المنادى في البيت، اسمٌ محلّى بـ ألـ هو (المنفي)، والمحلّى بـ (ألـ) - كما هو معلوم - لا ينادى إلاّ إذا أُتي قبله أيّها للمذكر وأيتها للمؤنث
(ألمنفي في أقصى يساري)
لم تستخدم الشاعرة ماهو متعارف عليه كأيها الساكن قلبي مثلاً، قصدت المنفي، والمنفي تعني فيما تعني المطرود، فمن هو الذي طرده، ولماذا طُرِد؟.
إذاً هناك قصدية واضحة من هذا الإستخدام.
(فيك قلبي قد أطال الإنتظار)
اي ان القلب طال انتظاره لهذا المنفي، ولم تقل لك، وهنا نقطة نظام.. فالفرق كبير، فحين نقول بارك الله لك تختلف عن بارك الله فيك، وهذا يتوقف على القصدية فإن كنت تقصد الدعاء له بالبركة فيما حصل عليه حديثا أما إن كنت كان القصد أن يبارك الله في الشخص بمعنى أنه فاضل أو على خلق أو مد لك يد العون أو غير ذلك فتقول: بارك فيك.
فلنتأمل أداة نداء لمنفي محلى بـ (أل) و (فيك) حملت ما يطول شرحه، فإذا كان الإستهلال بهذا العمق فعلينا التمنطق بعدة أنطقة كي ندخل حقل الألغام هذا.
(فيك فاض النهر شعراً يرتوي ماء الخيال)
هنا تشبيه يسمى لغوياً بالبعيد الغريب: هو التشبيه الذي يحتاح ذهن السامع فيه إلى التأمل والتفكير للانتقال من المشبّه إلى المشبّه به؛ نظراً لخفاء وجه الشبه منذ البداية وعدم وضوحه، ومثال على ذلك قول الله تعالى: (إِنَّما مَثَلُ الحَياةِ الدُّنيا كَماءٍ أَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ)
اي لم يكن التشبيه تشبيه تمثيل او غير تمثيل او مفصل او قريب مبتذل.
وعاودت الكرة مرتين.
(واستحال الصمت شهباً في سجيات الظلال)
إستحال الصمت ماذا؟.
لا أدري كيف أمسكت هذه الصورة، وهي في خضم هذه المعمعة المقيدة بقانون وبوصف حالة وتصوير بمشابهة غريبة، وعصية على الكثير.
تغير وجه الصمت في طبيعة وخُلُق الظلال، ولاندري أين ستقودنا ابنة الحسين هذه، للحر أو البرد أو مخالطة السواد بالبياض.
مازلنا نلاطف الإستهلال تواً وقد فجرت لغمين.

خاصرة الوجع

يا انتصاري… يا انكساري
وكأني اسمع الحمداني حين قال
(يا أعدل الناس إلا في معاملتي … فيك الخصام وانت الخصم والحكم)
فلنتأمل هذا الصاروخ الشعري :
(يارنين الخفق في جنح السكات)
وهنا تلاعب بالمعنى الصريح، واتخذت استعارة مصدر رفع صوت بالبكاء المضطرب في عز السكون.
تشبيه المنفي الذي لم نعرف بعد لِمَ ومن أين ولماذا نفي، شبهته بصرخة بكاء مضطرب في هدأة ليل.
أنا أعتبر هذا ضرب من الخيال إن تنازلت عن قناعة كونه وحي شيطاني.
(قد يمس الهدب صيب من بريق الأرجوان)
(أو يصب الضوء شوقاً في خفيات العيون)
(ينزع الأشواك من مجرى الجفون)
هذا اللعب بين بين صيب ويصب التي استحضرتها بكل بسالة، وبلا تكلّف، ووضعتها في عين قلادتها، وبأي معنى قاموسي يشاء المتلقي اختياره، سيجد أن المعنى قائم ولاغبار عليه.
(يغمر القلب المعنى بالبهاء)
(باشتهاء)
(عسجد يفري شحوبي في خريف الزاهرات)
ماهذا الجمال وماهذه الصورة التي تجعل الدر والياقوت يقطعان شحوبها، ومتى؟.
في خريف الجمال.
هل تلمني؟.
تسأل وبكل عفوية، وكأنها لم تبطش بنا.
هل تلمني..
نعم ألومك جداً إذ أن من يمتلك هذا التماهي الثوري، لايمكن إلا أن يكون في الثريا، والكل تطالعه بحسرة واشتهاء ودعوات تجبر السماوات الملبدة بالهموم على فتح كل المغاليق وإعطائها مفاتيح جنة لتختار أي رضوان يعي معنى العشق كما تشاء.

بؤرة العدسة العمياء

ثم تعلن المستحيلات على مرأى ومسمع أمةَ لا إله إلا الله
لو، لو، لو، لو، لو
وهنا كذلك كانت مجرمة بحق الراكضين وراء هذا الماراثون الجمالي المضني، وتتلاعب بأناقة المعنى، إذ تارة تجعله مضارعاً، وأخرى ماضياً، ولا تأمر أو حتى تلتمس، بل اختارت من كل صنوف الأمر الترجي.
ماهذا بحق شفاعة محمد؟.
لو نفقتُ العمرَ في وهمٍ جميلِ
لو زرعتُ اليأسَ شمساً في الأصيل
أو تَسامى بي شعاعٌ يَعْرج الرّمش الظّليل
لو رجوتكْ في صلاتي ..في ابتهالي ..
في سهادي ..
لو وشمتكْ فوق كفّي بسمةً أو دمعةً حرّى تغنّي
ثم تعود للسؤال، هل تلمني؟.
سبق وأن قلت لك أيتها الجميلة
لست أدري.. كل ما أدريه أني لست أدري.

أنين خاص..

كدخان أنتجته نار أُوقِدَت من جمر الغضا، تسرَّب نزولاً نحو قمة رأسي.. تَسرَّب زرافات ووحداناً حتى صار فيلقاً.
ذلك الذي أسمته شاعرتنا أنين الخيزران، زوراً وبهتاناً.
إذ هو أنين ناعور حَزَّت حلقته رقبة عابَره، فأنتج صوتاً بلالياً حزينا، حتى استعار صدى ماقاله نبيه (رب إني مغلوب فانتصر).
آقول نزولاً نحو قمة رأسي، كونه قَدَرٌ حُطَّ من علو شاهق..
ذلك العلو اسمه (هو)..
هذا الـ هو أَجهضَ ممكناتي، ببوحه الدخاني هذا، فكيف بمن وقع عليه القول، فحق عليه القول؟.
ولماذا وعيد العذاب؟.
لا أدري.
اوليست هي من وشمته بسمة على ثغرها الباكي رياءً؟.
أوليست هي من رجتك في ابتهالاتها، ذات سِنَة؟.
أوليست هي من استبدلت دقات قلبها بـ أنت أنت؟.
فَلِمَ تستبدل العمر بوهم مازالت تسميه جميلاً!.
لا أدري.
فإن كنت لاتدري أيضاً، فاستمع، وكن نبيلاً..
فيكَ فاض النهرُ شِعرا يرتوي ماءَ الخيال ِ
واستحالَ الصمت شهباً في سجيّات الظلالِ
ياانتصاري .. ياانكساري ..
لذا.. أرجوك أن تدري.

هل سمعتَ اللحنَ يشدو دِفق وجدي
أم تلاشى عزفُ نبضي في أنينِ الخيزرانِ ؟
لا تسألني بعد هذا..
فلست أدري، كل ما أدريه أني لست أدري.

تحية لك أيتها الشاعرة الشاعرة، ولمن تسبب بهذا الإلهام.

تنويه : ألمقصود بالـ (هو) ألإنسان المنفي الذي اشتغل عليه النص.

قصيدة رائعة وشاعرة أروع جديرة بكل اهتمام وتكريم وحفاوة
وانت يا سيد الحرف تسلط الأضواء على مكامن الجمال
لك حبي المؤبد.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم سمعون     قصيدة رائعة وشاعرة أروع جديرة بكل اهتمام وتكريم وحفاوة وانت يا سيد الحرف تسلط الأضواء على مكامن الجمال لك حبي المؤبد.

أ. كريم الحبيب
بصراحة لم أقرأ لهذه الشاعرة من قبل، لكني فوجئت بإماكانيتها، حيث تكتب بكفاءة عالية.
وهذا النص تحديداً له من مساحات الإشتغال الكثير جداً، إذ تجد في كل حرف قصدية وعمق تصور وبذاخة بوح.
لك بالغ التقدير وفيوضات محبة.

[منية الحسين]

ودون أن أسمح لها بالعبور سبقتني دمعة لكنها هذه المرة لم تكن ملتصقة بمحاجر أنين خافت ثم تفجرت عنوة في تربيته تحنان
أو دمعة هاربة من سواقي الوجع..
هي دمعة صالحة طرحت ملحها واغتسلت بماء الورد وبالعصافير
يحق لها مايحق لي ويزيد.. يحق لها أن تحصي الضوء وتلتزم سدرته
هل حقا يحق لنا إحصاء هذا الشعاع؟
...
كثير على من يكتب في الظل منذ، ومنذ... حتى تصفر زفراته وتتجمد في لسعة هجير؛ أن يمر عليه دفء الربيع حاملا في كفوفه مشاعل النسيم
..
هذا النسيم الذي أطاح بأوراق النص الواحدة تلو الأخرى ليحقنها بالضوء ويغرسها في تربة كريمة، تربي مابقي في اللب من اخضرار شحيح..

بمشرط الناقد الحاذق الماكر (الشديد الحنكة والذكاء) وقفت فوق قلب المعنى.. تناوبت على تشريح المفردات وأخرجت مربض الوجع..!
فما رأينا من الوجع إلا حبات لؤلؤ تلهو بها السطور..
تتقاذفها حد سابع سماء للإبداع..

لم تكتف أيها القدير بمحاورة المحاور ولا بقراءة بيانية للحظة أنتجت زمنا شعريا... بل توغلت في غابات اللاشعور بعين تأوي الصقور وبيد من يقبض على أدواته جيدا وتسبق قبضته إحساس الفنان بداخله !
تماهيت مع الحدث برمته إلى ماوراء الحروف حتى استوليت على الجهات في سبر عميق لم يترك عمق ولاقمة... ولاقمة تعلوك ناقدنا القدير
،
الناقد الفنان، الأديب الكبير /عمر مصلح
انحناءة الشكر من قمته لأخمص قدميه /لقامتك الرفيعة
شكراً لهديتك الفاخرة، شكراً لأنك حفرت للنص موعدا مع الشمس.. شكرآ بحجم عطاءك الغزير من أول العنوان الذي أبيت إلا أن يكون بإسمي.. إنه الإيثار بعينه ياسيد الإيثار ..
تقدير واحترام يليقان بقامتك العالية أيها القدير
...

شكر خاص للشاعر القدير /كريم سمعون
من بعدك أنا ياشاعر الروائع.. تحياتي وتقديري

أسعد الله صباحكم حمائم النبع الكرام ،
القدير أ/ عمر مصلح ،
بعين فنان ، و قلب شاعر ، و روح فيلسوف ، و مجموع إنسان عبرت إلى أنين زهرة الجميل ،
فكان مشرطك ماسي الخطى ، دقيق اللمسات ، رقيق النبرات ،
لم يزعج الأنين ، بل واساه ، و صنع له شالا من النغم الجميل يسربل أحزانه و أشجانه . .
و كما قال صديقنا أحمد بخيت : ( الحزنُ يعرفُ أهلَه ) ، فأهله يحبونه و يكرمون ، بل و يقدسونه . .
و هنا دليلٌ دامغ على جمال الأنين . .
لوحةٌ متكاملة ، رسمتها عين الروح التي قرأت ، بألوان الوعي و الدراية . .
فشكرا لك قديرنا على ما ترش من ألوان على الكلمات ،
فتتنفس كمَّا أكبر من الحياة . . يصل إلى مرتبة خلود . .
،
و لك يا زهرتي ،
لن أثرثر بكلماتٍ خائبة ،
و لن أدعي أن شهادتي فيك مجروحة ، فلا و أبدا لن تكون ،
بل شهادتي فيك حق ، كما نعير السواقي في حقولنا ، و كما رقص الأشجار على ضفاف نهرنا الخالد . .
نغيبُ و نعود يجمعنا صدقٌ لم تغير ملامحه تصاريف الأقدار ،
فيا ابنة أمي ،
كوني كما أنت ، يمامةً بيضاء تعلو فوق الغيوم ،
تهدل فيغار المطر . .
،
و قبل أن أخرج ، تركت هنا نبضا كثيرا مني ،
و أكرر امتناني لجراح القراءة المتميز عمر مصلح ،
و للغالية منية محبتي
.
.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منية الحسين     ودون أن أسمح لها بالعبور سبقتني دمعة لكنها هذه المرة لم تكن ملتصقة بمحاجر أنين خافت ثم تفجرت عنوة في تربيته تحنان أو دمعة هاربة من سواقي الوجع.. هي دمعة صالحة طرحت ملحها واغتسلت بماء الورد وبالعصافير يحق لها مايحق لي ويزيد.. يحق لها أن تحصي الضوء وتلتزم سدرته هل حقا يحق لنا إحصاء هذا الشعاع؟ ... كثير على من يكتب في الظل منذ، ومنذ... حتى تصفر زفراته وتتجمد في لسعة هجير؛ أن يمر عليه دفء الربيع حاملا في كفوفه مشاعل النسيم .. هذا النسيم الذي أطاح بأوراق النص الواحدة تلو الأخرى ليحقنها بالضوء ويغرسها في تربة كريمة، تربي مابقي في اللب من اخضرار شحيح.. بمشرط الناقد الحاذق الماكر (الشديد الحنكة والذكاء) وقفت فوق قلب المعنى.. تناوبت على تشريح المفردات وأخرجت مربض الوجع..! فما رأينا من الوجع إلا حبات لؤلؤ تلهو بها السطور.. تتقاذفها حد سابع سماء للإبداع.. لم تكتف أيها القدير بمحاورة المحاور ولا بقراءة بيانية للحظة أنتجت زمنا شعريا... بل توغلت في غابات اللاشعور بعين تأوي الصقور وبيد من يقبض على أدواته جيدا وتسبق قبضته إحساس الفنان بداخله ! تماهيت مع الحدث برمته إلى ماوراء الحروف حتى استوليت على الجهات في سبر عميق لم يترك عمق ولاقمة... ولاقمة تعلوك ناقدنا القدير ، الناقد الفنان، الأديب الكبير /عمر مصلح انحناءة الشكر من قمته لأخمص قدميه /لقامتك الرفيعة شكراً لهديتك الفاخرة، شكراً لأنك حفرت للنص موعدا مع الشمس.. شكرآ بحجم عطاءك الغزير من أول العنوان الذي أبيت إلا أن يكون بإسمي.. إنه الإيثار بعينه ياسيد الإيثار .. تقدير واحترام يليقان بقامتك العالية أيها القدير ... شكر خاص للشاعر القدير /كريم سمعون من بعدك أنا ياشاعر الروائع.. تحياتي وتقديري

أ. منية الحسين الموقرة
كان النص مشحوناً منذ خط شروعه وانتهاءً بخط الوصول، فصوره متداخلة الالوان والمعاني، لذا فك شفراته كان صعباً، وربما أشبهه بركضة البريد التي يسلم العداء الراية لمن بعده، هكذا كان النص، فكل مفصل من مفاصله يؤدي واجبه ضمن مساحته، ثم يتبعه الآخر، وبالنهاية تصب في مرتبة الفوز.
والذي ورد في ورقتنا هذه ليس كل استحقاق النص، لأني لم أتناول الخاتمة بعد فالمفصل الأخير له قراءة منفصلة، قد تكون مختلفة من حيث زوايا التناول وبإسلوب مغاير، لكن النص يتحمل الكثير ولي عودة إن شاء المولى.
محبة واحترام.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري     أسعد الله صباحكم حمائم النبع الكرام ، القدير أ/ عمر مصلح ، بعين فنان ، و قلب شاعر ، و روح فيلسوف ، و مجموع إنسان عبرت إلى أنين زهرة الجميل ، فكان مشرطك ماسي الخطى ، دقيق اللمسات ، رقيق النبرات ، لم يزعج الأنين ، بل واساه ، و صنع له شالا من النغم الجميل يسربل أحزانه و أشجانه . . و كما قال صديقنا أحمد بخيت : ( الحزنُ يعرفُ أهلَه ) ، فأهله يحبونه و يكرمون ، بل و يقدسونه . . و هنا دليلٌ دامغ على جمال الأنين . . لوحةٌ متكاملة ، رسمتها عين الروح التي قرأت ، بألوان الوعي و الدراية . . فشكرا لك قديرنا على ما ترش من ألوان على الكلمات ، فتتنفس كمَّا أكبر من الحياة . . يصل إلى مرتبة خلود . . ، و لك يا زهرتي ، لن أثرثر بكلماتٍ خائبة ، و لن أدعي أن شهادتي فيك مجروحة ، فلا و أبدا لن تكون ، بل شهادتي فيك حق ، كما نعير السواقي في حقولنا ، و كما رقص الأشجار على ضفاف نهرنا الخالد . . نغيبُ و نعود يجمعنا صدقٌ لم تغير ملامحه تصاريف الأقدار ، فيا ابنة أمي ، كوني كما أنت ، يمامةً بيضاء تعلو فوق الغيوم ، تهدل فيغار المطر . . ، و قبل أن أخرج ، تركت هنا نبضا كثيرا مني ، و أكرر امتناني لجراح القراءة المتميز عمر مصلح ، و للغالية منية محبتي . .

أ. أحلام العزيزة
أللوحة التي نسجتها الشاعرة منية الحسين كانت برتبة بهاء، وما أنا إلا عارض تحف، من واجبه رصها، وعرضها بما تستحق.
وللأمانة أقول، أن القراءة منقوصة، كوني راعيت جهد القارئ، إذ لم أشأ إجهاده بالقراءة كثيراً لذا اجتزأت الخاتمة من القراءة.
ولي عودة أكيدة إن شاء الله.
سيدتي الجميلة.. أنتم من تؤثثون الأمكنة بزكي العطور، ومانحن إلا غاوون.
لك بيادر ورد ومحبة.

ياااااااااااااااااااااااااا الله
ما هذا الجمال

أصمت يا شاكر ولا تتكلم بين هؤلاء العمالقة
تمتع ياشاكر بالقراءة فقط وتأمل حلاوة اللغة لدى منية وفراسة المصلح في الغوص
هذا فقط المسموح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     ياااااااااااااااااااااااااا الله ما هذا الجمال أصمت يا شاكر ولا تتكلم بين هؤلاء العمالقة تمتع ياشاكر بالقراءة فقط وتأمل حلاوة اللغة لدى منية وفراسة المصلح في الغوص هذا فقط المسموح

طابت أوقاتك أيها الكبير
أزاء نص مشتبك ومحتدم عليّ التسلح بكل أدواتي، كي أستطيع فك الإشتباك الناشب بين مفاصل النص.
نص صعب رغم سلاسته ورقة تعابيره، إلا أن الصور مركبة وكل كلمة في الجملة لها تفسير صوري، وحين تجتمع الجملة، تكون برتبة نص.
فالسياحة الكتابية فيه مفتوحة، لذلك - من باب عدم ملل القارئ - اجتزأت المفصل الأخير بقراءة منفصلة.
وإعجاب وعي عال كأنت دليل على سلامة ماباحت به الشاعرة، وما أقول.
دمت موئلا للجميع.

نص غني وفاره المضامين
يستحق التوقف عنده هذه الوقفة التحليلية الجميلة
بأدوات ناقدها الفذ والخبير، يسبر بحنكة أغواره العميقة مخرجا لآلئه الثمينة
سلمت حواسكم أيها القدير ودمتم بألق
وشكرا جهدكم الكبير
محبتي والود