بعضهم

بعضهم


لملمت من شملهم لكنهم عبثوا .............................
................................... وكلما عاهدوا عهدا به نكثوا

زرعت في أرضهم فأخضر سنبلها..............................
.............................وتلك أرضي غدت بورا وما حرثوا

إن حل بينهمُ خير. فرحت به................................
................................... وإن رزأت بشر فيه قد نفثوا

كأن إرثا لهم يدعو لفرقتنا.................................
...................................فلا غرابة فيما عنه قد ورثوا

عجبت من أمرهم والناس قد عجبوا........................
.............................. فلا همُ غيروا شيئا ولا اكترثوا

لبثت. أبدي لهم من. كل. طيبة ..........................
.................................. ويفرحون إذا ما هزني حدث

لو أنهم أقسموا بالله. أنهمُ ..................................
........................... عادوا عن الغي ما عادوا وقد لبثوا

لو اطلعت عليهم لا ترى بشرا ..................................
.................................... وإنما جثث من بعدها جثث

سلام من الله و ود ،
الله الله الله ...!!
سرني أن أكون أول الموقعين على هذا الألق ؛
و هونوا عليكم شاعرنا و لا تحزن ؛
كما ذقتم ذقنا ،
نص مدهش حكى عن كثير لا سيما في مناجاة الذات و جفاء الآخر...
نص فيه الفارق و حقق الدهشة لا ريب...
مهما كانت صفتهم عندكم فالقسوة واحدة و يكفيكم أنكم قدمتم و حاشا لله أن يخذلكم ،
سيكرمكم المولى عز وجل لا ريب ...
أنعم بكم و أكرم ...!!
محبتي و الود

كأنها حطت في خانة اعمل خيرا تلقى شرا!
وهذا دأب البشر، لا خير فيهم على كثرتهم، والخير في قلتهم فقط
ولله الأمر...
همسة:
لاحظت إشباعا حرفيا للضمة في هذه الكلمات:
بينهمو، همو، أنهمو...
وهذا غريب على لغتنا شاعرنا القدير
ربما بينتم لنا القاعدة اللغوية في هذا التصريف
على أن المعتاد أن تكتب: بينهمُ .. وهكذا
محبتي ودمتم بخير

تتجلّى نبرة الأسى الموجعة في الأبيات
عجبي كيف يرضى أن يكون البعض إرثًا للفرقة والخذلان
أم كيف يصرون على الجحود فلا يغيرون ولا يكترثون؟
حتى تشبيههم في ختام القصيدة بالجثث
أجساد بلا روح حاضرة في الصورة غائبة عن جوهر الإنسانية

أبعدهم الله عنكم وعافاكم في الدنيا والآخرة
مودّة بيضاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي     سلام من الله و ود ، الله الله الله ...!! سرني أن أكون أول الموقعين على هذا الألق ؛ و هونوا عليكم شاعرنا و لا تحزن ؛ كما ذقتم ذقنا ، نص مدهش حكى عن كثير لا سيما في مناجاة الذات و جفاء الآخر... نص فيه الفارق و حقق الدهشة لا ريب... مهما كانت صفتهم عندكم فالقسوة واحدة و يكفيكم أنكم قدمتم و حاشا لله أن يخذلكم ، سيكرمكم المولى عز وجل لا ريب ... أنعم بكم و أكرم ...!! محبتي و الود

الاخ والصديق العزيز
عوض
أنا سعيد بحضورك الجميل الذي أضفى جمالا على النص
شكري لك جزيل

مع الأسف ومؤلم جداً أن يكون بعض البشر بهذا الشكل
أبعدهم الله عنك وحفظ قلبك الطيب من شرورهم
تحياتي

استاذي الراقي تحية محبة وأشواق
ربما نظلم الآخر من حيث لا ندري حين نشبهه بأنفسنا
أو نظن أنه يفكر كما نفكر ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان     كأنها حطت في خانة اعمل خيرا تلقى شرا! وهذا دأب البشر، لا خير فيهم على كثرتهم، والخير في قلتهم فقط ولله الأمر... همسة: لاحظت إشباعا حرفيا للضمة في هذه الكلمات: بينهمو، همو، أنهمو... وهذا غريب على لغتنا شاعرنا القدير ربما بينتم لنا القاعدة اللغوية في هذا التصريف على أن المعتاد أن تكتب: بينهمُ .. وهكذا محبتي ودمتم بخير

الاخ العزيز ألبير
تحيه طيبه
أرحب بك هنا بين حروفي
أما ملاحظتك التي ذكرتها
خلال تعليقك فلا أدري السبب في ذلك لكني اعتقدت
بان ذلك جائز
لكني سمعت ذلك مرات عدة وخاصة من قراء القران الكريم
أطلب كرمكم انتم والاخوه المختصين في بيان الصحيح
مع الشكر والتقدير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين محسن الياس     الاخ العزيز ألبير تحيه طيبه أرحب بك هنا بين حروفي أما ملاحظتك التي ذكرتها خلال تعليقك فلا أدري السبب في ذلك لكني اعتقدت بان ذلك جائز لكني سمعت ذلك مرات عدة وخاصة من قراء القران الكريم أطلب كرمكم انتم والاخوه المختصين في بيان الصحيح مع الشكر والتقدير

*************************
**
أهلا بكم شاعرنا القدير
وأدام الله عليكم الأمن والأمان
من الجدير بالذكر أن الكتابة القرآنية لها منهجها وطريقتها الخاصة..
كما الكتابة العروضية في طريقتها الفريدة المشبعة لحركات الحروف، لأسباب تخص التقطيع العروضي.
أما في كتابتنا العادية للغة الفصحى، فلا نشبع حركات الحروف أيها القدير، بل نعتمد الحركات الإعرابية كتابة وتبيانا.
فإذن؛ هناك ثلاث طرق لكتابة الفصحى:
1-الكتابة القرآنية.
2-الكتابة العروضية.
3-الكتابة الأبجدية العادية.

دمتم موفقين.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديل الدليمي     تتجلّى نبرة الأسى الموجعة في الأبيات عجبي كيف يرضى أن يكون البعض إرثًا للفرقة والخذلان أم كيف يصرون على الجحود فلا يغيرون ولا يكترثون؟ حتى تشبيههم في ختام القصيدة بالجثث أجساد بلا روح حاضرة في الصورة غائبة عن جوهر الإنسانية أبعدهم الله عنكم وعافاكم في الدنيا والآخرة مودّة بيضاء

الأديبه الرائعه
هديل الدليمي
لحضورك نكهة خاصه جميله
شكرا لدعائك وعافاك الله
تحياتي