المحكمة الأدبية رقم(46) لعمر أبو ريشة

عمر أبو ريشة

1910- 1990

ولدتُ في منبج ،بلدة أبي فراس الحمداني، في سوريا عام 1910م ونشأتُ يتيما ،وتلقيتُ تعليمي الابتدائي في حلب .وأكملتُ دراستي الجامعية في بيروت في الجامعة الأمريكية وحصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم عام
1930م ثم أكملتُ دراستي في لندن في صناعة النسيج ، وهناك قمتُ بدعوة واسعة للدين الإسلامي بلندن.
ثرتُ على بعض الأوضاع السياسية في بلادي بعد الاستقلال وامنتُ بوحدة الوطن العربي وانفعلتُ بأحداث الأمة العربية بشدة .
وقد شغلتُ عدة مناصب :
- عضو المجمع العلمي العربي دمشق
-عضو الأكاديمية البرازيلية للآداب كاريوكا- ريودي جانيرو
- عضو المجمع الهندي للثقافة العالمية
- وزير سوريا المفوض في البرازيل 1949 م 1953 م
- وزير سوريا المفوض للأرجنتين والتشيلي 1953 م 1954 م
- سفير سوريا في الهند 1954 م 1958 م
- سفير الجمهورية العربية المتحدة للهند 1958م 1959 م
- سفير الجمهورية المتحدة للنمسا 1959 م 1961م
- سفير سوريا للولايات المتحدة 1961 م 1963م
- سفير سوريا للهند 1964 م 1970 م
وأحمل الوشاح البرازيلي ،والوشاح الأرجنتيني، والوشاح النمساوي، والوسام اللبناني برتبة ضابط أكبر ،والوسام السوري من الدرجة الأولى . وآخر وسام نلته وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى وقد منحني إياه
الرئيس اللبناني إلياس الهراوي.
ولقد شردتني الكلمة اثنين وعشرين عاماً في مشارق الأرض ومغاربها ، وهذا شأن كل صاحب كلمة.
وقد تُوفيت في الرياض عام 1990 م.

نفسيتي في شعري:

قيل عني أنني شاعر أصيل متمكن في مجال الشعر ،ولي أسلوبي المميز والمنفرد ، ولي طريقتي في الشعر وسمتي التي أتميز بها عن غيري من الشعراء ،فربَّ قارئٍ يقرأُ قصيدة من شعري تسير على نمط معين ،ولكنني أفاجأه في آخرها ببيت أختم به قصيدتي تلك ، ويكون هذا البيت خلاف ما يتصور فيكون بيتَ مفاجأةٍ أو إثارةٍ ، بالإضافة إلى أنني أحشد كماً هائلاً من الصور والأخيلة في قصيدتي، حتى لكأنه وسط معمعة من المفاجآت والخيالات والظواهر التي لا يتخيلها في الموقف فمثلاً في قصيدتي (إقرئيها) تجدون :
إنها حجرتي لقد صدئ النسيان** فيها وشاخ فيها السكوت
أدخلي بالشموع فهي من الظلمة** وكر في صدرها منحوت
وانقلي الخطو باتئاد فقد** يجفل منك الغبار والعنكبوت
عند كأسي المكسور حزمة أوراق** وعمر في دفتيها شتيت
أنظروا كيف أقدم كماً هائلاً من الصور والأخيلة والأشباح. صدئ النسيان ، شاخ السكوت ، وكر ، في صدرها منحوت ، يجفل ، الغبار ، العنكبوت ، كأسي المكسور ، حزمة أوراق ، دفتيها ، شتيت….إنها كلمات تنهال على الخيال فتعيش القصيدة وكأنك تدخل وكراً فيه أشباح وأشياء مرعبة ، ثم تجدني في مجالات أخرى أحلق بالمتلقي في الفضاء مع النجوم والشموس والكواكب ،وكأنما أشعرُهُ أنه يتطلع إلى الصعود لكن معوقات الواقع تقيدني. ولي نظرة سامية عليا أعبر عنها كثيراً بالنجم والكوكب والشمس والفضاء .إقرأوا لي في عدد من قصائدي :
فكم جبل يغفو على النجم خده
وتهاديت كأني ساحب ** مئزري فوق جباه الأنجم
وثبتَ تستقرب النجم مجالاً
جناحه بعدما طال المطال به ** مخضب من شظايا الشهب منكسر
لأظن جناحي محترقاً ** محترقاً من لمسة نجمة
وحمائم بيض في اليم ** مدت أجنحة للنجم
ما بعدك يا أفقي الأعلى ** دنياي توارت في العتمة
قدم تجرح أحشاء الثرى ** وفم يلثم خد الفرقدِ
وتناقلت آيات رحمتها شفاه الأنجم
كلمات كلها تتعلق بالسماء وكأنما تعبر لنا عن نفسيتي حيث عشتُ أبحث عن الرقي والكمال والرفعة والعلو ، فأنا صاحب همة عالية وارتقاء في الفكر والسلوك ،لا أرضى بالوضيع ،بل أحب أن أجلس عالياً رغم كل شيء .وعلى الرغم مما عانيته من معوقات ومن متاعب جنتها عليَّ همتي العالية ،إلا أنني بقيتُ كذلك إلى أن متُّ مرفوعَ الرأس .إقرأوا قولي:
عشتُ حراً بلغت جنة دنياي** وجفني بنورها اكتحلا
إنها نعمة أقطع فيها ** العمر مستغفراً ومبتهلا
أعفُ عني يارب بدد همومي** فلقد عشت مرة رجلا
وتجدون أيضاً في شعري ،نبرة الفخر والاعتزاز بالنفس والثقة ولا تستغربون هذا في رجل لم يفتأ يتجرع غصص المجد ليصل إلى مبتغاه ولو خذلته الدروب ولكنه بذل من أجلها الكثير فاستطاع أن يصل إلى الكثير مما تمناه ولو لم يستطع الإتمام إلا أنه لم يكن محابياً ولو حابى لاستطاع الوصول لكن طموحة أبى عليه وتألقه منعه من أن يصل بالتنازل عن مبادئه التي يؤمن بها فرضي أن يظل حسب ما أمكنه مع الاحتفاظ بكرامته التي يراها أعز ما لديه وما أغلى الكرامة ، بل ربما يرفض المجد إن كان بطريقة غير مشروعه ، وفي هذا المجال أقول :
ما أرخص المجد إذا زارني ** ولم يكن لي معه موعد
وهي نظرة تخصني كما قال البارودي قبلي :
أسير على نهج يرى الناس غيرَهُ ** لكل امرئ فيما يحاول مذهبُ
ولذا تجدون تشابهاً بيننا في نظرتنا للحياة ، ولمكاسبها ولذا كنا كلينا ندفعُ ثمن إبائنا غالياً، لكننا نفذنا رغبتينا بثمن باهض، وعشنا ونحن نعاني نتيجة الرفض والإباء ولكل ثمن ، ويعبر عن ذلك امرؤ القيس عندما بكى صاحبه وهما مسافران طلباً للملك :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ** وأيقن أنا لاحقان بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما ** نحاول ملكاً أو نموت فنُعذَرا
إذن،أشعرُ أنني عشتُ غريباً ومتُّ غريباً حفاظاً على مبدإٍ اعتقدته .وقد عبرتُ عن ذلك في شعري :
أتكلم ما ذا أتكلم
أقلامي جف عليها الدم
ولهاتي سالت في المأتم
أتكلم ؟ هل أحمل في صدري أسرار
أخشى أن تفشى أو تكتم
إني لا احمل غير العار
في الدرب الموحش والمبهم
إني غنيت إلى الآلام فكيف عليها أتألم
أتكلم ، أعرفني شبحاً لا ظل له فوق الأرضِ
في الهدأة من غصص الذكرى
يتساءل بعضي عن بعضي
فأغضُّ وأختصر الآلام وأمسك بالريح وأمضي
وهكذا مضيتُ وأنا لا أمسك بشيء إلا بكرامتي ورفعة نفسي وإبائي وكفاني ذلك).

أعمالي الأدبية :

لي الكثير من الاعمال والمسرحيات الشعرية الهامة في تاريخ الشعر العربي الحديث. ومن هذه الأعمال والدواوين والمجموعات الشعريه أذكر:

- ديوان بيت وبيتان.
- ديوان نساء.
- ديوان كاجوارد فقببيس
- غنيت في مأتمي.
- أمرك يا رب.
- مسرحية تاج محل
- مسرحية علي
- مسرحية سمير اميس
- مسرحية محكمة الشعراء
- مسرحية الحسين
- مسرحية شعرية رايات ذي قار
- مسرحية الطوفان
- مجموعة قصائد شعرية
- ملاحم البطولة في التاريخ الإسلامي
- ولي ديوان شعر باللغة الإنجليزية، والكثير من المؤلفات والقصائد الشعرية الهامة والتي تعد من أبدع الأعمال الشعرية بين شعراء العرب في النصف الثاني من القرن العشرين .


عينات من شعري :
غادة من الأندلس
وثبتْ تَستقربُ النجم مجالا *** وتهادتْ تسحبُ الذيلَ اختيالا
وحِيالي غادةٌ تلعب في *** شعرها المائجِ غُنجًا ودلالا
طلعةٌ ريّا وشيءٌ باهرٌ *** أجمالٌ ؟ جَلَّ أن يسمى جمالا
فتبسمتُ لها فابتسمتْ *** وأجالتْ فيَّ ألحاظًا كُسالى
وتجاذبنا الأحاديث فما *** انخفضت حِسًا ولا سَفَّتْ خيالا
كلُّ حرفٍ زلّ عن مَرْشَفِها *** نثر الطِّيبَ يميناً وشمالا
قلتُ يا حسناءُ مَن أنتِ ومِن *** أيّ دوحٍ أفرع الغصن وطالا ؟
فَرَنت شامخةً أحسبها *** فوق أنساب البرايا تتعالى
وأجابتْ : أنا من أندلسٍ *** جنةِ الدنيا سهولاً وجبالا
وجدودي ، ألمح الدهرُ على *** ذكرهم يطوي جناحيه جلالا
بوركتْ صحراؤهم كم زخرتْ *** بالمروءات رِياحاً ورمالا
حملوا الشرقَ سناءً وسنى *** وتخطوا ملعب الغرب نِضالا
فنما المجدُ على آثارهم *** وتحدى ، بعد ما زالوا الزوالا
هؤلاء الصِّيد قومي فانتسبْ *** إن تجد أكرمَ من قومي رجالا
أطرق القلبُ ، وغامتْ أعيني *** برؤاها ، وتجاهلتُ السؤالا

......................................
النسر
أصبح السفح ملعبا للنسور *** فاغضبي يا ذرا الجبال وثوري
إن للجرح صيحة فابعثيها *** في سماع الدنى فحيح سعيرِ
واطرحي الكبرياء شلوا مدمى *** تحت أقدام دهرك السكيرِ
لملمي يا ذرا الجبال بقايا النسر *** وارمي بها صدور العصورِ
إنه لم يعد يكحل جفن النجم *** تيها بريشة المنثورِ
هجر الوكر ذاهلا وعلى عينيه *** شيء من الوداع الأخيرِ
تاركا خلفه مواكب سحب *** تتهاوى من افقها المسحورِ
كم اكبت عليه وهي تندي *** فوقه قبلة الضحى المخمورِ
هبط السفح طاويا من جناحيه *** على كل مطمح مقبورِ
فتبارت عصائب الطير ما بين *** شرود من الأذى ونفورِ
لا تطيري جوابة السفح فالنسر *** إذا ما خبرته لم تطيري
نسل الوهن مخلبيه وأدمت *** منكبيه عواصف المقدورِ
والوقار الذي يشيع عليه *** فضلة الإرث من سحيق الدهورِ
وقف النسر جائعا يتلوى *** فوق شلو على الرمال نثيرِ
وعجاف البغاث تدفعه *** بالمخلب الغض والجناح القصيرِ
فسرت فيه رعشة من جنون *** الكبر واهتز هزة المقرورِ
ومضى ساحبا على الأفق الأغبر *** أنقاض هيكل منخورِ
وإذا ما أتى الغياهب واجتاز *** مدى الظن من ضمير الأثيرِ
جلجلت منه زعقة نشت الآفاق *** حرى من وهجها المستطير
وهوى جثة على الذروة الشماء *** في حضن وهجها المستطيرِ
أيها النسر هل أعود كم عدت *** أم السفح قد أمات شعوري

يقال إنك سجنت بسببها

أمتي
عمر أبو ريشة

أمتي هل لك بين الأمم
منبر للسيف أو للقلم

أتلقاك وطرفي مطرق
خجلا من أمسك المنصرم

ويكاد الدمع يهمي عابثا
ببقايا كبرياء الألم

أين دنياك التي أوحت إلى
وتري كل يتيم النغم

كم تخطيت على أصدائه
ملعب العز ومغنى الشمم

وتهاديت كأني ساحب
مئزري فوق جباه الأنجم

أمتي كم غصة دامية
خنقت نجوى علاك في فمي

أي جرح في إبائي راعف
فاته الآسي فلم يلتئم

ألاسرائيل تعلو راية
في حمى المهد وظل الحرم !؟

كيف أغضيت على الذل ولم
تنفضي عنك غبار التهم ؟

أوما كنت إذا البغي اعتدى
موجة من لهب أو من دم !؟

كيف أقدمت أحجمت ولم
يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟

اسمعي نوح الحزانى واطربي
وانظري دمع اليتامى وابسمي

ودعي القادة في أهوائها
تتفانى في خسيس المغنم

رب وامعتصماه انطلقت
ملء أفواه البنات اليتم

لامست أسماعهم لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم

أمتي كم صنم مجددته
لم يكن يحمل طهر الصنم

لايلام الذئب في عدوانه
إن يك الراعي عدوَّ الغنم

فاحبسي الشكوى فلولاك لما
كان في الحكم عبيدُ الدرهم

أيها الجندي يا كبش الفدا
يا شعاع الأمل المبتسم

ما عرفت البخل بالروح إذا
طلبتها غصص المجد الظمي

بورك الجرح الذي تحمله
شرفا تحت ظلال العلم

يقال إن الشاعر يميل إلى التوازن في علاقته مع المرأة فلا يغيب جمالها وحسنها عنه ولكنه يكتمل بمواقفها الراقية التي يحبها
خصّ المرأة في شعره كموضوعات مستقلة أو بشكل عارض.. تناولت المرأة بعوالمها المختلفة، وبحالتها النفسية التي تعجّ بالانفعالات..
وقدم الشاعر رؤيته في المرأة عن قرب ومن زوايا حياتية ونفسية مختلفة.. نحتها في قصائده كما نحت النحات تمثاله. اقترب منها، وهو يملك موهبة لا تجارى من رقة ألفاظ وخصوبة خيال وغنى في التجربة.. قدمها خجولة ومستسلمة وبنت هوى وعفيفة وحاقدة ومظلومة ورغم هذا لم يجرح عفتها ولم يقدمها رخيصة مبتذلة
ولكن لم يكن هناك مكان إلى الأم والأخت والزوجة في شعره
وكذلك فقد غابَتِ القضايا الاجتماعية التي تخضُّ المرأة في وطننا العربي وهو الذي عاصَرَ المعارك حوْلها، وواكب ما قيلَ عنها، فلم يلامِسِ القضايا الاجتماعية بشكل مباشر.
فلماذا ياترى؟

مرحباً ابا تيسير

أصبت نتيجة الإجهاد بمرض القلب و اضطررت لإجراء عملية جراحية في العام 1977، ثم تعرضت بعد عام واحد لحادث سير .... أين وكيف وما نتيجة الحادث؟

لما توفيت عام 90 من القرن الماضي في السعودية ودفنت في سوريا كتبوا على شاهدة قبرك هذه الأبيات

إن يسألوا عني وقد راعهم
أن أبصروا هيكلي الموصدا

لا تقلقي لا تطرقي خشعةً
لا تسمحي للحزن أن يولدا

قولي لهم: سافر, قولي لهم:
إن له في كوكبٍ موعدا

فهل كنت أنت من أوصى بها أن تكتب أم كانت من اختيار أحد المقربين؟

رب وامـعـتـصـمــاه انـطــلــقــت*** مـــلء أفـــواه الـصبايا الـيـتــم
لامــســـت أسـمـاعـهــم لـكـنــهــا *** لــم تـلامـس نـخــوة المعـتـصـم
بيتان من أقوى البيوت الشّعريّة في أقوى قصيدة بعد النّكبة...
فهل تؤمن يا شاعرنا أنّ القصائد عند الشّاعر تتفوّق بعضها على بعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل من تفسير للحالة التي تبلغ فيها المكاشفة الشّعريّة ذروتها في وجدان الشّاعرليقول قصيدة أو بيتا خالدا نتداوله على مرّ العصور ....
فهل هي جرعة الإحساس التي لا تماثلها جرعة أم شدّة الإحساس بقضايا الوطن ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماذا عن قصائدك في الحبّ والغزل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا لك أستاذ محمد سمير لاختياركَ الشّاعر الكبيؤ عمر ابو ريشة لمحاكمة النّبع
ليس من إدانة في جعبتي ضده
بل طوق ورد واكليل غار على هامة قصائده التي غاصت في تفاصيل الحياة وأعماق الوجدان
الف تحية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     يقال إنك سجنت بسببها أمتي عمر أبو ريشة أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلم أتلقاك وطرفي مطرق خجلا من أمسك المنصرم ويكاد الدمع يهمي عابثا ببقايا كبرياء الألم أين دنياك التي أوحت إلى وتري كل يتيم النغم كم تخطيت على أصدائه ملعب العز ومغنى الشمم وتهاديت كأني ساحب مئزري فوق جباه الأنجم أمتي كم غصة دامية خنقت نجوى علاك في فمي أي جرح في إبائي راعف فاته الآسي فلم يلتئم ألاسرائيل تعلو راية في حمى المهد وظل الحرم !؟ كيف أغضيت على الذل ولم تنفضي عنك غبار التهم ؟ أوما كنت إذا البغي اعتدى موجة من لهب أو من دم !؟ كيف أقدمت أحجمت ولم يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟ اسمعي نوح الحزانى واطربي وانظري دمع اليتامى وابسمي ودعي القادة في أهوائها تتفانى في خسيس المغنم رب وامعتصماه انطلقت ملء أفواه البنات اليتم لامست أسماعهم لكنها لم تلامس نخوة المعتصم أمتي كم صنم مجددته لم يكن يحمل طهر الصنم لايلام الذئب في عدوانه إن يك الراعي عدوَّ الغنم فاحبسي الشكوى فلولاك لما كان في الحكم عبيدُ الدرهم أيها الجندي يا كبش الفدا يا شعاع الأمل المبتسم ما عرفت البخل بالروح إذا طلبتها غصص المجد الظمي بورك الجرح الذي تحمله شرفا تحت ظلال العلم

..........
الأستاذة الفاضلة عواطف عبد اللطيف
نعم
قيل إنني سجنت بسببها لأنها فضحت التخاذل العربي تجاه قضية العرب والمسلمين المركزية (فلسطين).
شكراً لهذا الحضور الطيب سيدتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     يقال إن الشاعر يميل إلى التوازن في علاقته مع المرأة فلا يغيب جمالها وحسنها عنه ولكنه يكتمل بمواقفها الراقية التي يحبها خصّ المرأة في شعره كموضوعات مستقلة أو بشكل عارض.. تناولت المرأة بعوالمها المختلفة، وبحالتها النفسية التي تعجّ بالانفعالات.. وقدم الشاعر رؤيته في المرأة عن قرب ومن زوايا حياتية ونفسية مختلفة.. نحتها في قصائده كما نحت النحات تمثاله. اقترب منها، وهو يملك موهبة لا تجارى من رقة ألفاظ وخصوبة خيال وغنى في التجربة.. قدمها خجولة ومستسلمة وبنت هوى وعفيفة وحاقدة ومظلومة ورغم هذا لم يجرح عفتها ولم يقدمها رخيصة مبتذلة ولكن لم يكن هناك مكان إلى الأم والأخت والزوجة في شعره وكذلك فقد غابَتِ القضايا الاجتماعية التي تخضُّ المرأة في وطننا العربي وهو الذي عاصَرَ المعارك حوْلها، وواكب ما قيلَ عنها، فلم يلامِسِ القضايا الاجتماعية بشكل مباشر. فلماذا ياترى؟

......................
سيدتي الفاضلة
يجب أن لا يغييب عن ذهن القارئ أنني كنت عربياً محافظاً رغم عيشي في مجتمعات غربية منفتحة أثناء عملي الدبلوماسي
ولكن قضايا المرأة لم تغب عن شعري بشكل تام ، وقد فضلت الكتابة بشكل عام
ولم أكتب عن تجاربي الشخصية مع المرأة كونها أمور تخصني شخصياً ،وعلى الشاعر أن لا يكون حبيس تجاربه الذاتية .

وإليك أمثلة من شعري تخص المرأة بالإسم حتى:

- من قصيدة / لوعة / والتي قدَّمها بـ / سافر الحبيبُ على الشهابي مع الفجر ( ص 393)

خطّ أختي لم أكنْ أجهلهُ
حدَّثَتْني أمس عن أهلي وعن
إلى أن يقول إنَّ أختي دائماً تكتبُ لي
مضضِ الشوق وبعدِ المنـزلِ

قلب أختي لم أكن أجهلُهُ
مالَها تنحرني نحراً على
إنَّ أختي دائماً تُحسِنُ لي
قولها. مات ابنها.. مات علي

- قصيدة " دروب " التي أهديتها إلى الدكتورة " سنية حبوب "

- وخصصت شخصية " جان دارك " بقصيده ، وذلك بعد أن رأيت تمثالاً لها في معرض اللوفر فقلت منها( ص 163) :

الفجرُ أوما، والبتو
حتّى إذا أطيافُهُ
أخَذَتْ تمطّة والفتو
والناهدانِ بصدرِها
لُ بحلمها المعسول نشوى
نَفَرَتْ من الأجفانِ عدوا
رُ يهزُّها عضواً فعضوا
يتواثبانِ هوىَ وشجوا
.......................
شكراً على هذه المداخلة التي أثرت المحاكمة
تحية واحترام سيدتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     مرحباً ابا تيسير أصبت نتيجة الإجهاد بمرض القلب و اضطررت لإجراء عملية جراحية في العام 1977، ثم تعرضت بعد عام واحد لحادث سير .... أين وكيف وما نتيجة الحادث؟ لما توفيت عام 90 من القرن الماضي في السعودية ودفنت في سوريا كتبوا على شاهدة قبرك هذه الأبيات إن يسألوا عني وقد راعهم أن أبصروا هيكلي الموصدا لا تقلقي لا تطرقي خشعةً لا تسمحي للحزن أن يولدا قولي لهم: سافر, قولي لهم: إن له في كوكبٍ موعدا فهل كنت أنت من أوصى بها أن تكتب أم كانت من اختيار أحد المقربين؟

............................
الأستاذ الفاضل شاكر السلمان
1. أصبت بإجهاد في القلب عام 1977 ،حيث أجريت لي عملية جراحية في المشفى الملكي في الرياض .
2.عام 1978 وقع لي حادث سير في السعودية أيضاً ، ونجوت منه بفضل الله تعالى.
3.لم أوصِ بكتابة ما ذكرت على شاهدة قبري ،ولكن القائمين على ذلك اختاروا تلك الأبيات التي كتبتها لزوجتي :

رفـيقتي لا تـخبري إخوتي *** كيف الردى كيف علي اعتدى
إن يـسألوا عني وقد راعهم *** أن أبـصروا هيكلي الموصدا
لا تـقلقي لا تـطرقي خشعة *** لا تـسمحي للحزن أن يولدا
قـولي لـهم سافر قولي لهم *** إن لـه فـي كـوكب موعدا
........................
شكراً على هذا الحضور الطيب الذي أثرى النص

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     رب وامـعـتـصـمــاه انـطــلــقــت*** مـــلء أفـــواه الـصبايا الـيـتــم لامــســـت أسـمـاعـهــم لـكـنــهــا *** لــم تـلامـس نـخــوة المعـتـصـم بيتان من أقوى البيوت الشّعريّة في أقوى قصيدة بعد النّكبة... فهل تؤمن يا شاعرنا أنّ القصائد عند الشّاعر تتفوّق بعضها على بعض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل من تفسير للحالة التي تبلغ فيها المكاشفة الشّعريّة ذروتها في وجدان الشّاعرليقول قصيدة أو بيتا خالدا نتداوله على مرّ العصور .... فهل هي جرعة الإحساس التي لا تماثلها جرعة أم شدّة الإحساس بقضايا الوطن ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وماذا عن قصائدك في الحبّ والغزل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.........................
الأستاذة الفاضلة دعد كامل
عندما يصل الشاعر إلى (ذروة الدفق الشعوري) فإنه يبدع أبياتاً تبقى خالدة يتناقلها الناس حتى بعد موته
فلو قرأنا أي قصيدة لشاعر سنج أنه يصل إلى هذه الذروة في أحد أبياتها أو عدد منها
بالنسبة لاستفسارك عن شعر الغزل ،فقد كتبت الكثير منه ، وكان شعراً رقيقاً يتدفق عاطفة جياشة ،وقد ابتعدت قد استطاعتي عن الشعر (الحسي) أو ما يسمونه (الإيروتيكي)
أشكرك على هذه المداخلة التي أثرت المحاكمة
تحية واحترام