المحكمة الأدبية رقم(39) لغائب طعمة فرمان

غائب طعمة فرمان

* ولدت عام 1927 في أحياء بغداد الفقيرة وأنهيت دراستي الابتدائية والثانوية فيها
* أصبت بالتدرن في وقت مبكر .
* سافرت إلى مصر للعلاج ولأكمل دراستي في كلية الآداب .
* أتاح لي وجودي في مصر الاحتكاك المباشر في الواقع الثقافي القاهري فكنت أحضر مجالس أشهر الأدباء المصريين ، مجلس الزيات ومجلس سلامة موسى ومجلس نجيب محفوظ ظهيرة كل جمعة في مقهى الأوبرا.
* مارست كتابة الشعر أولا ...لكنني أخفقت فيه .
* عملت منذ منتصف خمسينيات القرن العشرين في الصحافة الأدبية .
مراحل حياتي:
.1 مرحلة التراث العربي : الشعر، النثر، الكتب والدواوين الأربعة التي كان ابن خلدون يعدها أصولا وما سواها توابع وفروع وهي :
أدب الكاتب ، الكامل ، البيان والتبيين ، وكتاب النوادر .
.2 حركة الترجمة التي بدأت أثناء الحرب العالمية الثانية الوافدة من مصر أو سوريا تعزف على نغمات من الأدب الفرنسي والإنكليزي والروسي .
.3 ذهابي إلى مصر في فترة أعدها من أنشط ألازمان للحركة الأدبية في هذا البلد الشقيق .
* منذ منتصف الخمسينيات تغربت عن وطني ، لكنني لم أكن غائباً عن وطني من خلال حضوري في عطائي الروائي ... كما لم يغب الوطن عني في غربتي التي قلت عنها :
( الغربة بالنسبة لي كانت حبا وشوقا إلى وطني ، وكانت امتحانا قاسيا للوطنية عندي .(

أنا عربيا :
حظيت كتاباتي باهتمام وتقدير عاليين من لدن النقاد والكتاب العرب ...
فجبرا إبراهيم جبرا يقول عني:
( يكاد يكون غائب طعمة فرمان الكاتب العراقي الوحيد الذي يركب أشخاصه وأحداثه في رواياته تركيبا حقيقيا) .
وقال الدكتور زهير شلبية عن النخلة والجيران:
( رائعة الأدب العربي الحديث) .
وقال عني محمد باروت :
( كان غائب عراقيا في كل شيء حتى في الرواية التي رآها " برلمان الحياة الحقيقي" إذ كثف في هذه الرواية كل فهمه لطبيعة الرواة ووظيفتها ، ففي قاع الحياة الشعبي ، وقائعه وأحداثه وعلاقاته وتفاصيله ومشاهده ، تنهض رواية غائب وتتكون ، وكأنها ترتقي بنثر الحياة اليومي ، هذا الذي يبدو معادا ومكرورا وأليفا إلى مستوى الملحمة والتاريخ ، أي إلى مستوى الكلية . (
وقال عبد الرحمن منيف عن غربتي:
( لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب ، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات ، وربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب )

وتقول د. يمنى العيد عن رواية المركب:
( المركب وسيلة عبور وعنوان مرحلة للمدينة التي غادرها غائب ولم يعد إليها ، المركب لا تحكي الماضي بل الحاضر المكتظ بالمعاناة التي تدفع راكبيه إلى الالتفات إلى ماضيهم بحسرة .)
ونشر محمد دكروب ذكرياته معي ، وكذلك فعل سعد الله ونوس .

أنا عراقيا :

كل النقاد العراقيين يتفقون إن رواية النخلة والجيران هي البداية الحقيقية للرواية العراقية المعاصرة .

* أعمالي :

- حصاد الرحى / مجموعة قصص / 1954
- مولود آخر / مجموعة قصص / 1955
- النخلة والجيران / رواية / 1966
- خمسة أصوات / رواية / 1967
- المخاض / رواية / 1973
- القربان / رواية / 1975
- ظلال على النافذة / رواية / 1979
- آلام السيد معروف / رواية / 1980
- المرتجى والمؤجل / رواية / 1986
- المركب / رواية / 1989

* مترجماتي

ترجمت نحو ثلاثين كتابا ونلت جائزة رفيعة على جهدي في هذا الجانب ، ومن ترجماتي
- أعمال تورجنيف في خمسة مجلدات
- القوزاق لتوليستوي
- مجموعة قصص لدستويفسكي
- مجموعة قصص لغوركي
- المعلم الأول لايتماتوف
- مجموعة أعمال بوشكين
- لاشين عملاق الثقافة الصينية
* توفيتُ يوم السبت الثامن عشر من آب عام 1990 في موسكو حيث دفنت فيها.
...........

وفيما يلي ، مقالة نقدية كتبها الأستاذ ياسين نصير عني بعد موتي:

غائب طعمة فرمان(1927-1990)\بقلم ياسين النصير
لم تكن الرواية العراقية على درجة من النضج الفني إلا على يد غائب طعمة فرمان الكاتب الذي اعتمد في رؤيته على ثلاثة عوامل بنائية مهمة
العامل الأول هو ثقافته الشعبية فقد ارتبط الأستاذ المرحوم غائب بالحياة الاجتماعية الشعبية من خلال عمله في الصحافة وخاصة في باب أجوبته على رسائل القراء والسائلين أو من خلال ارتباطه بالتيار اليساري العراقي الذي وضع المجتمع العراقي كله أمام المثقفين عندما حول قضاياهم الفكرية والحياتية إلى مطالب اجتماعية وسياسية
العامل الثاني هو فهمه للأسلوب الواقعي الاجتماعي الذي بدأه الروائي الكبير نجيب محفوظ. وقد تتلمذ غائب على يده فترة طويلة عندما كان يدرس في القاهرة سنوات شبابه فقد وجد في رواية نجيب محفوظ الطريقة الأسلوبية التي تعاين واقع المجتمع وتعكسه بطريقة سهلة ومفهومة حيث البناء ينبع من حقائق الحياة اليومية وتتم صياغته بأسلوبية مباشرة وبجمل فصيحة ولكن شعبية العبارة.كما كانت وما تزال روايات نجيب محفوظ تجمع بين الرؤية التاريخية والواقعية المعاشة.
العامل الثالث هو الوعي بأهمية السرد الفني والحوار بين الشخصيات. فقد أولى غائب طعمة فرمان الحوار الديمقراطي بين شخصيات روايات أهمية كبرى، ووجد فيه الطريقة التي يوصل بها رأيه إلى القارئ منطلقا من تعدد الأصوات الاجتماعية لفئات المجتمع عندما تعالج قضية كبرى. لا بل جعل من تعدد الشخصيات طريقة فنية في كل رواياته. ففي رواية النخلة والجيران وهي باكورة النتاج الروائي المتميز نجد خمس شخصيات تتقاسم بنية السرد واستمرت هذه البنية في رواياته الأخرى: خمسة أصوات والمخاض وآلام السيد معروف والقربان وظلال على النافذة والمرتجى والمؤمل والمركب. فأصبحت أسلوبية منفتحة على التيارات السياسية والاجتماعية والثقافية، ودالة على أن الرواية العراقية تحمل رأيا مرتبطا بالواقع. فالحوار بين فئات المجتمع هو جوهر الفنية البنائية لروايته دون أن نجد أدنى علاقة بين المتحاورين والسلطة. وهذه نقطة مهمة هي أن موقف كل شخصياته كان مع المجتمع. وليس فيها أي صوت للسلطة الحاكمة. وعندما يبني غائب طعمة بيت رواياته في المحلة الشعبية لا يوصلها بخيوط بالمركز سلطة كان هذذذذا المركز أم حزبا بل يتعامل مع المحلة بوصفها كونه ومدينه المصغرة.

في التجربة الروائية العراقية التي سبقت نتاج غائب طعمة فرمان نجد عددا قليلا من الروايات المهمة التي أسست لرؤية فنية يمكن أن تتطور لاحقا. بينها ما كتبه محمود أحمد السيد وخاصة في روايته البكر " جلال خالد 1923" التي كانت صوتا حداثيا للعلاقة بين الفن والمجتمع. ومنها رواية مجنونان لعبد الحق فاضل ورواية اليد والأرض والماء لذنون أيوب وغيرها من الروايات القصيرة التي تميزت بنفس اجتماعي ورؤية فنية متطورة. وإلى مرحلة الستينات نجد أن فن القص العراقي يتركز في القصة القصيرة والنوفل وقد برز فيها القاصين المبدعين فؤاد التكرلي وعبد الملك نوري وهما قطبا الحداثة في الخمسينات التي أسست لاحقا لفن القصة الجديدة كما يقول الدكتور الناقد علي جواد الطاهر.
وفي أواسط الستينات ظهرت النخلة والجيران رواية تتحدث عن العلاقة بين المدينة والريف من خلال نماذج اجتماعية تتراوح أمكنتها وفاعليتها بين محلة في مدينة ومسارات عمل في الريف وفي الجيش. وعماد هذه الرواية هم الناس البسطاء الذين تتراوح همومهم بين العمل والسياسة. وتعد النخلة والجيران في كل مفاصلها الفنية والفكرية نواة حملت في نتاج مؤلفها لاحقا تفاصيل المجتمع وتطوره. ففي المحلة الشعبية نجد التغيرات البنائية قائمة في جوهر العلاقة بين السلطة القامعة والناس، بين العمل اليدوي والعمل في مؤسسات الجيش، بين خبز التنور وخبز الفرن، وبين التعامل بالعمل النظيف والتعامل بالسوق السوداء، بين أن يكون الإنسان أداة بيد السلطة، وبين أن يكون مناضلا شريفا يقف مع الجيوش التي تتقدم للقضاء على النازية في العالم. هذه الأرضية الواسعة والمتداخلة كانت نوى للكثير من الأفكار اللاحقة لرواياته وكتاباته.
في روايته الثانية خمسة أصوات تعامل غائب مع خمس شخصيات تختلف في الآراء وتتفق في المواقف الكبرى . كلهم من مثقفي الشعب هذه الفئة التي حملت على عاتقها الصوت الوطني النضالي. ولكنها عندما تجد القضية متسعة نجد اختلاف الآراء عنها هو جزء من وعي القاص لحقيقة التعددية في المجتمع. ومع القضايا الكبرى كانت الشخصيات محملة بما هو يومي ومألوف من حب وفقر وحاجة ومرض وطلاق ورسائل ومواقف. وقد تحولت خمسة أصوات إلى مسرحية وفلم كانت نواة جادة للمسرح و للسينما العراقية. في روايته المخاض يعالج غائب طعمة فرمان الأفكار الكبيرة التي نمت في مجتمع الستينات في العراق. وفي روايته القربان يعالج العلاقة بين شخصيات ثورة تموز عام 1958 والمجتمع من خلال تداخلات سياسية بدأت منذ ذلك الوقت تخطط للقضاء على ثورة تموز. وتمثلت لاحقا بما حدث في العراق عام 1963 وفي عام 1968 وصولا إلى قيادة المجتمع العراقي بمجيء الدمار والتخلف. بعد عن كان العراق في مقدمة دول العالم الثالث الناهضة. في روايته المرتجى والمؤمل يعالج غائب العلاقة بين خمس شخصيات تعيش كلها في المهاجر وما سببته الغربة عن الوطن من مشكلات. أما روايته القصيرة آلام السيد معروف فتعالج العلاقة بين الموظف البسيط والمجتمع من خلال شخصية مفردة وصوت غني بالدلالة تحيط به شخصيات مفترضة وواقعية هي سداة لحمة النص والواقع. وفي روايته الأخيرة المركب يعالج غائب الواقع العراقي بعد التغيرات الدموية عليه من خلال سفرة جماعية لموظفين في قارب إلى جزيرة أم الخنازير في بغداد ليعالج العلاقة المفككة والمتداخلة بين أناس وقفوا على واقع مدمر.
في هذه العجالة النقدية ونحن نطل على نتاج أهم روائي في تاريخ العراق المعاصر نذكر أن سنوات كثيرة قضاها غائب في موسكو حيث الاغتراب مادة وعملا كان جزء من شخصيته. ولكن هذه الغربة الطويلة لأكثر من ثلاثين سنة لم تجعل فنه غائبا عن مشكلات المجتمع فقد كان يرحمه الله يمتلك أرشيفا واسعا عن العراق من خلال الصحف والرسائل والأحداث التي تصله ومن خلال قراءاته الكثيرة للمؤلفات الاجتماعية المتوفرة في مكتبات موسكو. وقد أعانته الترجمة لأمهات الروايات الروسية الكلاسيكية والحديثة على نقاء أسلوبه ودقة تمكنه من إدارة أحداث رواياته والسيطرة على الفنية وتداخلات الشخصيات. وقد كان يرحمه الله يوكلني دائما أن أجمع له مؤلفاته وما كتب عنه وما كتبه واللقاءات التي جرت معه. فقد كان يرسل لي من موسكو كل لقاءاته وكتاباته ورواياته. وقد تجمع لدي منها الكثير شكلت دراسة كتبتها عنه ولم تنشر بعد أعطيتها كنواة للأردني المدعو خالد المصري ليكتب دراسته عن غائب طعمة فرمان. إلا إن هذا الدعي قد أنكر لاحقا كل أوراقي التي بنى عليها دراسته في عام 1995 ولم يعد لي الوثائق والمراسلات التي أعطيتها له إلا المقابلات فقط مع الأسف الشديد.
تشكل روايات غائب طعمة فرمان في الثقافة العربية رافدا مهما من روافد العلاقة بين الثقافة والمجتمع. ليس لأنها تستمد أحداثها من تغيرات المحلة البغدادية، بل لأنها تعالج تغيرات المكان والزمان معالجة من يرصد التحولات في كليهما. فالمحلة التي يتعامل معها لا تبقى على تكويناتها القديمة دائما بل يصيبها التغيير كلما مر السرد الفني عليها. هذه الرؤية التطورية للعلاقة بين الفنية والواقع. جعلت أسلوبه متصاعد النبرة، متغير البنية متدفق كما لو كان جريانا لا ينقطع. ولم تنته رواياته بنهايات مغلقة بل تبقى نهاياتها مفتوحة على احتمالات المجتمع ومتغيراته. والحديث عن تجربة غنية كتجربة غائب طعمة في مثل هذه العجالة أمر غاية في الصعوبة ويكفينا هنا أن نشير إلى أهمية هذا الروائي حتى بعد غيابه.
فقد كنت أول من أبلغ بوفاته عن طريق الصديق الدكتور عز الدين رسول. وقد أقمنا له حفل تأبين خاص في بيت أخيه في بغداد. كان مراقبا الحفل مراقبا من قبل أجهزة الأمن ومثقفي السلطة التي لم تنشر صحافتها إلا خبرا مقتضبا عن وفاته و … بعد فترة.

أعماله الأدبية:
حصيد الرحى مجموعة قصص بغداد 1954
مولود آخر مجموعة قصص بغداد 1959
النخلة والجيران رواية بيروت 1965
خمسة اصوات رواية بيروت 1967
المخاض رواية بغداد 1974
القربان رواية بغداد 1975
ظلال على النافذة رواية بغداد 1979
آلام السيد معروف نوفل وقصص قصيرة بيروت 1982
المرتجى والمؤجل نوفل بيروت 1986
المركب رواية بيروت 1989

الرّوائي الكبير غائب طعمة فرمان ...
حتى لو لم تكتب سوى النّخلة والجيران لبقيت عرّاب الرّواية العراقية ، هذا رأيي بتواضع فكلما قرأتها ازددت يقينا أنه منذ كتابتك لها منذ خمسون عاما ماتبدلت أوجاع النّخيل ...
ورغم أنني سابقا كنت آخذ عليك مأخذ كتابتك لبعض الحوارات باللهجة العامية لكنني تعلمت الان أن هذا ضروري مادام أغلب أبطالك هم من الطّبقة المسحوقة حد النّخاع
لكن مايثير استغرابي ودهشتي أنك كتبت رواياتك بعيدا عن بغداد ومع هذا تسير بنا في الرواية وكانك تتنقل بين أزقتها عن طريق قمر صناعي يرصد كل حركة وكل زاوية
فلتسلم روحك أيها الرّوائي العظيم
.........

ألف شكر لك استاذ محمد سمير هذا العرض الوافي لرمزمهم بل من أهم رموز الرّواية العراقية
وطبت مساء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     الرّوائي الكبير غائب طعمة فرمان ... حتى لو لم تكتب سوى النّخلة والجيران لبقيت عرّاب الرّواية العراقية ، هذا رأيي بتواضع فكلما قرأتها ازددت يقينا أنه منذ كتابتك لها منذ خمسون عاما ماتبدلت أوجاع النّخيل ... ورغم أنني سابقا كنت آخذ عليك مأخذ كتابتك لبعض الحوارات باللهجة العامية لكنني تعلمت الان أن هذا ضروري مادام أغلب أبطالك هم من الطّبقة المسحوقة حد النّخاع لكن مايثير استغرابي ودهشتي أنك كتبت رواياتك بعيدا عن بغداد ومع هذا تسير بنا في الرواية وكانك تتنقل بين أزقتها عن طريق قمر صناعي يرصد كل حركة وكل زاوية فلتسلم روحك أيها الرّوائي العظيم ......... ألف شكر لك استاذ محمد سمير هذا العرض الوافي لرمزمهم بل من أهم رموز الرّواية العراقية وطبت مساء

......................................
الأستاذة الفاضلة كوكب

وهل تعتقدين أن بغداد والعراق يمكن أن يغيبا عن بالي لحظة أثناء الغربة ؟
بغداد وعراق الخير كانا محفورين في ضميري أينما حللت
أشكرك على هذه المداخلة الرائعة
غائب
...............
أشكرك أستاذة كوكب أن لفت انتباهي إلى هذا العملاق كي نكتب عنه
ونعرف آل النبع عليه
مودة لا تنضب أبداً
سمير

أديبنا غائب طعمة فرمان
لك مني رسالة اعتذار
أنّي عرفتك خلف الجدران
لك مني تحايا وسلام
وانت خلف القضبان
سأقرأ ما خط حرفك
لأوصل للناس رسمك
تقديري لحرفك يا ابن الرافدبن
رجاء أيتها المحكمة الموقرة
أن لا تتسرعي في الحكم عليه
قبل ان تسمعي ما يقال فيه
وأدبه شفيع له
شكرا أيّها الراقي محمد سمير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى بن صافي     أديبنا غائب طعمة فرمان لك مني رسالة اعتذار أنّي عرفتك خلف الجدران لك مني تحايا وسلام وانت خلف القضبان سأقرأ ما خط حرفك لأوصل للناس رسمك تقديري لحرفك يا ابن الرافدبن رجاء أيتها المحكمة الموقرة أن لا تتسرعي في الحكم عليه قبل ان تسمعي ما يقال فيه وأدبه شفيع له شكرا أيّها الراقي محمد سمير

......................
الأديبة الأريبة الأستاذة ليلى بن صافي
جزيل الشكر على
هذه المشاركة الراقية
والتي أثرت المحكمة
تحياتي العطرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     ...................... الأديبة الأريبة الأستاذة ليلى بن صافي جزيل الشكر على هذه المشاركة الراقية والتي أثرت المحكمة تحياتي العطرة

أسعد الله أوقاتك ودمت بهذا الالق
ويسعدني أن أتواجد بمحكمتك الموقرة
ولكن أراقب من بعيد لأنني أومن بالقول:=إرحموا عزيز قوم ذلّ=
تقديري لحرفك الباذخ
ولا حرمنا من عدلك
يا صاحب الفخامة والحق والعدالة
ليلى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى بن صافي     أسعد الله أوقاتك ودمت بهذا الالق ويسعدني أن أتواجد بمحكمتك الموقرة ولكن أراقب من بعيد لأنني أومن بالقول:=إرحموا عزيز قوم ذلّ= تقديري لحرفك الباذخ ولا حرمنا من عدلك يا صاحب الفخامة والحق والعدالة ليلى

...............................
مبدعتنا الغالية الأستاذة ليلى بن صافي

يا لروعة مداخلاتك التي تثري محكمتنا
كوني بخير وفرح
تحياتي العطرة