ارجوزة بما يكتب بالظاء والضاد

هذه الارجوزة لابي نصر الفروخي ضمت الفاظا تكتب مرة بالظاء ومرة بالضاد لمعنيين مختلفين


وقد نظمت عدة من الكلم *** في الظاء والضاد جميعا تلتئم

لكنها مختلفات المعنى *** يعرفها من بالعلوم يعنى

فاسمع بنب من ابيك سردها *** وافهم هديت حصرها وعدها

وابدأ اذا قرأتها بالظاء *** وثن بالضاد على استواء

نقول هذا الظهر ظهر الرجل *** والضهر ايضا قطعة من جبل

القيظ في الزمان حر ثائر *** والقيض في البيضة قشر ظاهر

والظن في الانسان احدى التهم *** والضن نعت للبخيل فاعلم

والحنظل النبت وذا معروف *** والحنضل الظل وذا مألوف

والظب وصف الرجل الهراء *** والضب معروف لدى البيداء

والمرظ جوع ذا مضر فاعلم *** والمرض داء شديد الالم

وهكذا الحجارة الظرير *** والرجل الاعشى هو الضرير

وفي النبات ما يسمى ظربا *** وقد ضربت بالحسام ضربا

وكل ذي وجه قبيح ظد *** والخصم في كل الامور ضد

ومجمع الحجارة الظراب *** والنزو في البهائم الضراب

والضربة النجلاء تدعى ظجة *** وكثرة الاصوات تدعى ضجة

وزوجة المرء هي الظعينة *** والحقد قد يعرف بالضعينة

وهل يؤوب قارظ مفقود *** وقارض بالسن هل يفيد

وللرجال والسباع ظفر *** والرجل القصير ايضا ضفر

ثم سواد الليل يدعى ظلمة *** والسهر المفرط فهو ضلمة

وورم الاحشاء يكنى فضة *** والورق اللجين فهو فضة

وكل مايفسد فهو ظر *** والصخرة الصماء ايضا ضر

والنبت مابين الرمال ظعف *** والعجز في الشيخ الكبير ضعف

والجسم فيه جلدة وعظم *** ومقبض القوس النقي عضم

واعلم بان االبيظ ماء الفحل *** والبيض لايجهله ذو عقل

وهكذا يكتب بيظ النمل *** بالظاء والبض بضاد املي

والزرب حول الغنم حظيرة *** والقوم في مجمعهم حضيرة

والصفحة الصغيرة الظبارة *** والكتب قد جمعتها ضبارة

وقيل اصل الحافر الوظيف *** وكل وقف فاسمه وضيف

والنصر فهو ظفر وظفرة *** جدايل الشعر تسمى ضفرة

والغيظ ما يعرض للانسان *** والغيض غيض الماء في النقصان

والمنطق العذب الشهي ظرف *** وناعم العيش الرخي ضرف

وعظت الحرب اذا ما اشتدت *** ثم السباع والذئاب عضت

وحرم الله الزنا وذا حظر *** وغاب زيد برهة او قد حضر

وجود مولانا الوزير ظل *** ينكره من قد غلاه ضل

من بات في جواره وظلا *** فعن سبيل رشده ماضلا

فاعين الناس اليه ناظرة *** واوجه الخلق تراها ناضرة

لامضمحل جوده ولا ظجر *** ولا اذى يفسده ولا ضجر

قد بات بالفخر بلا نظير *** والصفر لايعدل بالنضير

وفاظت الانفس من اعدائه *** وفاض بحر الجود من عطائه

والحظ حظي عند فوز قدحي *** يحضه على استماع مدحي