كيفَ، من علّمكَ العنفَ
لكي تقتلَ أحلامي النديّهْ..؟
وتدسَّ البأسَ في عمري، وفي قفرِ خلايا الأبجديّهْ
أيها المستاءُ لقّمني احتضاري
واهدني من برزخِ الأمواتِ طعمَ الأبديّهْ
.
.
هطول
استحمام حرف بليغ جميل في قدريراه ينصب شباكه
فخاخه
شيّدت من اللّفظ للقدر شركا للمجازات
كنت هنا أنصت لما عبر في هذا القلب الباهض
لقلبك ولروحك الفرح والأمان حنونتي الغالية
قال الامير _ع_
(رحم الله امرءا عرف قدره فوقف عنده)
القدر حسب تعريفي له
هو نتيجة اختياراتنا بظرف اختير لنا من آخرين
فمن اختار خياراً وسار به ..نتيجته محتومة بامر الله
لان الله جل وعلا جعل الامور بأسبابها
........
الشاعرة نسبت العنف والقتل للقدر
كيفَ، من علّمكَ العنفَ
لكي تقتلَ أحلامي النديّهْ..؟
وجعلت العلم بالعنف سببا لقتل الاحلام
قانون السببية هنا موظف توظيفَ سلم
اتت بالضد لتعرف ضده
فهي باثبات العنف للقدر تثبت السلم لها
تريد ان تقول بان احلامها مسالمة لا عنف فيها
وان القدر عنيف قاس قتل احلامها
وتدسَّ البأسَ في عمري، وفي قفرِ خلايا الأبجديّهْ
وهنا جعلت من القدر دساساً للعذاب في العمر ونسبته اليه
وهو خلاف الواقع أيها المستاءُ لقّمني احتضاري
واهدني من برزخِ الأمواتِ طعمَ الأبديّهْ
خطاب عميق المعنى غزير البيان
وصفته بالاستياء وطلبت منه الخلود
عن طريق الموت
وهذه اسلوبية الشاعرة
تستخدم الضد والضد النوعي في لغتها
وتوظفها بما يخدم صورتها الفنية
لايصال الفكرة للمتلقي
بانها مسيرة غير مخيرة
وهذه نظرية القدرية( اهل الجبر)
.......
احسنت فاضلتي
والتمس قبول قراءتي لرائعتك برحابة صدر
هطول
استحمام حرف بليغ جميل في قدر يراه ينصب شباكه
فخاخه
شيّدت من اللّفظ للقدر شركا للمجازات
كنت هنا أنصت لما عبر في هذا القلب الباهض
لقلبك ولروحك الفرح والأمان حنونتي الغالية
منوبية يا نكهة البياض
روحكِ الزاخرة بالحبّ هي من دلّتكِ على ومضتي الخجلى
شكرا لمروركِ اللامع يا نقاء
لقلبكِ الأوفى محبتي