الأستاذة الموقرة جهاد
تحية تقدير وإجلال..
يبدو أني قد أصبت بالزهايمر، وعدم التركيز، حيث ظننت أن المادة قد نشرت ثانية سهواً، ولم أعد قراءة المتن ثانية.
وبعد أن انتبهت سبقت الدهشة استغرابي، من تنوع المحاور، والخوض بتمفصلات وتعقيدات النص.
مما حدا بي إعادة المفاصل مفصلا مفصل، وتسجيل المحاور، والكيفية التي على ضوئها تم الإشتغال.. فوجدت الأفكار التحليلية والتأويلية موزعة على جغرافية الورقة النقدية بمهارة عجيبة، إذ من الصعب بمكان السيطرة على الأفكار المتشعبة بين اللغة النحوية، والتشكيلات الصورية، والتحليلات النفسية، والآراء الايدلوجية، والقيم المجتمعية.. بسيطرة وإحكام دفة قيادة رهيبة.
وبعد الإشتغال على المحاور وتحليلها من عدة أوجه، نجد التأويل حاضراً بكل أناقة.
والممتع بالأمر لم أجد توعيراً لغوياً ولا اصطلاحياً أبداً، بل نابت عنها لغة سلسة عذبة، بحيث جعلتني أعقد مقارنة بينها ككتابة نقدية، وبين نص أدبي منثور.
قبل سويعات من قراءتي للورقة هذه، كتبت في قسم آخر عن أحادية تفكير جل نقادنا هنا، وأن نقودهم عبارة عن انطباعات غير محكومة بقانون، ولذا سمي بالنقد التأثري.
والآن أتمنى على من كنت أقصدهم بموضوع الذي أتحدث عنه، قراءة هذه القراءة المستفيضة الرصينة المبنية على أسس وركائز رصينة، والجميل أنها لم تتناول الإتجاه النقدي وحسب بل عزت كل مفصل إلى مدخل، فتارة من مدخل نفسي، وأخرى اجتماعي وثالثة تأريخي ورابعة نفسي..إلخ.
أقول عليهم قراءة هذه الورقة وعدم الحكم على النص، لأنه سيكون أضعف من القراءة حتماً.
بصراحة متناهية أقول الحمد لله الذي أكرمني بمن يخلد نصي، والحمد لله الذي أهدى لنا جهاد بدران لتكون عيناً ثالثة على منجزات من ظلمهم النقد بعدم التناول.
سعيد جداً بك سيدتي.
مع عظيم الشكر والتقدير.