آخر 10 مشاركات
على الود..نلتقي (الكاتـب : - )           »          دعوة من القلب لراحلنا العزيز عبدالرسول معله (الكاتـب : - )           »          صباحيات / مسائيـات من القلب (الكاتـب : - )           »          صبابة الشوق (الكاتـب : - )           »          إلى المتنبي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بين قوسين( ....) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مـرَّ ومضى (الكاتـب : - )           »          قراءة تحليلية لقصة "جنون" للأديبة أحلام المصري/ مصر (الكاتـب : - )           »          تاريخ حضاري (الكاتـب : - )           »          فوق الشواية ../ زهراء / (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الزمان > اختيارات أدبية > المحاكمات الأدبية

الملاحظات

الإهداءات

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-12-2012, 12:32 AM   رقم المشاركة : 21
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
ستاذ نجيب محفوظ
مساءً جميلا وأهلا بك هنا على كرسي المحاكمة
اصارحك قولا بأني لم اقرأ كل أعمالك لكثرتها
الا تظن أّن هذا العدد الكبير من الروايات والقصص يضعف من مستوى الرواية المكتوبة لدى الكاتب ؟ حتى أنّ لفنان والأديب جبرا إبراهيم جبرا لاحظ أن روايتك ثرثرة فوق النّيل تبدو وكأنّك أردتها مشروعا سينمائيا أكثر منها روائيا
هناك من يأخذ عليك بأنّك لم تهتم بالقضية الفلسطينية في كتاباتك ، فلمَ لم تفعل وكان ذلك بإمكانك بكل يسر ...

وألف شكرا لك استاذ سمير هذه المحاكمة

..................................
الأستاذة الفاضلة كوكب البدري
1. لا أعتقد ذلك خاصة إذا توفر للكاتب سعة اطلاع ،وبالنسبة لروايتي ثرثرة على النيل فقد أردتها مشروعاً سينمائياً ،ولا أرى ضيراً في ذلك
2.كوني لم أكتب عن القضية الفلسطينية لا أعتبره مأخذاً لأنني ركزت في مشروعي الأدبي على قضايا المجتمع المصري وأعطيتها بعداً إنسانياً جعلني أفوز بجائزة بنوبل
...............
شكراً على مشاركتك أستاذة كوكب
تحياتي العطرة












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2012, 12:38 AM   رقم المشاركة : 22
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض حلايقه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
لم يكن نجيب محفوظ اجتماعيا بل كان يحب الوحده لأنه كرس حياته كلها للكتابه , وكانت والدته تلح عليه بالزواج , ورتبت له مع عائله من طرفها للزواج منهم , ثم تكفات العائلة بتكاليف الزواج كلها , لكن نجيب وبعد سنوات لراد زوجة من نوع خاص زوجة تعرف ما يريد فالتقى بعطيه التي وجد فيها ضالته حتى ان افراد عائلته اذا ما زاروه في بيته كانت عطية الله تقوم باستقبالهم وتتركه لشأنه , وخوفا من امه واحراجها مع تلك العائله اخفى زواجه عشر سنوات,
ويمكنك أن تستخرج الكثير من أنتماؤه الشعبى فى حيّ الجمالية حيث أخذ الكثير من الأسماء خان الخليلي وزقاق المدق و بين القصرين و قصر الشوك والسكرية. ومن الحى الذى نشأ فيه حيّ الجمالية أخذ نجيب محفوظ كلمة الحارة التي أصبحت فيما بعد رمزاً للمجتمع المصرى فى العالم، أي رمزاً للحياة والبشر فى حقبة معينة من الزمن .
وتناول نجيب محفوظ المعاني الإنسانية من خلال المفهوم المصرى الشرقى في رواياته الأدبية، ففي رواية خان الخليلي كانت الحارة صورة حيّة لمجتمع مصر في صراعاته وتطوراته المختلفة مع كل جديد في الحضارة الحديثة القادمة من خارج الحارة .
وانتقل نجيب محفوظ من حيّ الجمالية إلى حيّ العباسية مع أسرته ، وكان الحيّ العباسية الجديد أعلى مستوى ، فتعرف محفوظ على طائفةٍ من الأدباء والشعراء والمثقفين، أمثال: إحسان عبد القدوس و الدكتورأدهم رجب .
وكان نجيب محفوظ قد بدأ نشاطه الفكري عندما كان طالب، وشجعه أستاذين كبيرين له، وهما: الأستاذ الشيخ مصطفى عبد الرزاق أستاذ الفلسفة الإسلامية في كلية الآداب. والأستاذ سلامة موسى الصحفي والمفكر الكبير فى هذا العصر .
وقد سار نجيب محفوظ فى طريق أستاذه سلامة موسى حيث ألتزم بنزعته التجددية ونهله للحضارة الحديثة وحماسه الفكرى للعدالة الاجتماعية فى المجتمع المصرى ، واهتمامه بالبحث عن أصول الشخصية المصرية في جذورها الفرعونية والقومية ,
معبراً عن الشخصية المصرية التى جسدها فى كتبه فى نماذج شخصياته بملامحاها الخاصة .
يعتبر نجيب حفوظ رائداً من رواد الحركة الفكرية فى مصر كما أنه نقل الرواية المصرية بمجتمعها وبيئتها المحلية ليطلع عليها ويستمتع بها القارئ العالم وهو أيضاً علمٌ من أعلام الأدب العربي ، وعندما وصل نجيب محفوظ ليقف على أعلى قمة أدبية فى الشرق الوسط أستحق لأن يحصل على جائزة نوبيل العالميّة في الآداب.

وصعد نجم محفوظ بعد كتابة روايته الشهيرة رواية "أولاد حارتنا" التي نشرت عام 1959 م فقد جلبت عليه اتهامات بالكفرمن الجماعات الأسلامية ، ومن ثم تم منعها في مصر وأهدرت جماعة الجهاد في مصر دم محفوظ في الثمانينيات بسبب هذه الرواية.
وعرف عن محفوظ كونه أديبا ليبراليا، ومناصرا لحقوق المرأة، وسبب تأييده لاتفاقية السلام التي وقعتها مصر واسرائيل في سبعينيات القرن الماضي خلافا مع بعض كبار الأدباء المصريين في ذلك الوقت.
وكان الكاتب الكبير نجيب محفوظ قد تعرض لعملية أغتيال من العصابات الإسلامية التى تنتشر فى مصر وتدهورت صحة محفوظ بعد قضائه سبعة أسابيع في مستشفى عقب محاولة الاغتيال التي تعرض لها على يد الذين أغضبتهم روايته "أولاد حارتنا"وذلك في أكتوبر/تشرين الأول عام 1994 بسبب جدل حول روايته الشهيرة التي كتبها في الخمسينيات "أولاد حارتنا" والتي عرفت خارج العالم العربي باسم "أولاد الجبلاوي" ، وهي رواية رمزية فسرها البعض بأنها تعبر عن موقف رافض للإيمان، وهو ما رفضه محفوظ . وظل ينشر كتاباته الأقرب الى القصص القصيرة جدا والخواطر المستدعاة من الذاكرة في مجلة "نصف الدنيا" الحكومية المصرية.
ونشر لمحفوظ حوالى خمسون عملا أدبيا ما بين روايات طويلة وقصص قصيرة ومسرحيات وأعمدة في الصحف ودراسات ومذكرات وتحليلات سياسية ومن أبرز أعماله الروائية الثلاثية، وتضم روايات "بين القصرين"، "قصر الشوق"، و "السكرية"،، وبلغت رواياته إلتى تحولت إلى افلام ومسلسلات قدمت له السينما 30 عملا ادبيا أثرت أيضا الحياة السينمائية في مصر والعالم العربي , كما ترجمت أعماله إلى 25 لغة , وهذه قائمة باعمال نجيب محفوظ في السينما بعد أن بدأ الكاتب الراحل الكبير نجيب محفوظ رحلته مع شاشة السينما كاتبا للسيناريو بالاشتراك مع المخرج الراحل صلاح أبوسيف ,
اخيرا يمكن محاكمة نجيب محفوظ في أمرا هام وهو تجاهله للقضية الفلسطينية جملة وتفصيلا كما قال أخي الوليد , وما جائزة نوبل الا جائزة سياسية بحته لأنه أيد اتفاقية السلام مع اسرائيل وقام بزيارتها .


...............................
الأستاذ الفاضل رياض
شكراً على هذه المشاركة القيمة
ودعني أختلف معك قليلاً بخصوص نوبل
هنالك الكثير من الكتاب المصريين أيدوا كامب ديفيد ولم يفوزوا بنوبل
تحياتي العطرة












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2012, 12:41 AM   رقم المشاركة : 23
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
يقال إنك تكتب بشاعرية وأن الصراع الداخلي عندك ساهم بهذه الشاعرية
وهذا مثال على ما كتبت


يقول نجيب محفوظ بشاعرية وموسيقا عالية :

تراءت دنيا من المعاني والمثيرات
لا مكانا محدودا منطويا في شتى التفاصيل
آمن بأنها تلتهم القادمين وتذيبهم
اشتعل وجدانه وغرق في انبهار سحري
فقد أول ما فقد تركيزه
نسي ما تاقت النفس لرؤيته
الأرض
والجدران
والأسقف
دعاه نداء القوة للسجود
ولكنه سلك مع الآخرين سلوك التقوى والابتهال

هل كتبت الشعر؟

..............................
الأستاذة الفاضلة سحر علي
ما كنت يوماً شاعراً
وما كتبت الشعر
ولكن يمكن لكاتب النثر أن يخرج منه دفقات شعرية معينة أثناء الكتابة
تحياتي العطرة












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
قديم 06-20-2012, 04:23 PM   رقم المشاركة : 24
أديبة
 
الصورة الرمزية ليلى أمين





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :ليلى أمين غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
......................
الأستاذة الفاضلة ليلى بن صافي
آمل أن تشفع لي أعمالي
شكراً على مشاركتك القيمة
تحياتي العطرة

آسفة صديقي نجيب ابتعدت عنك في محنتك وتركتك خلف القضبان
ولكنّي صديقي كنت مرغمة
ومع هذا كنت مطمئنة لانني تركت معك الصديق محمد سمير
والذي ارجو ان يخبرني بمجريات الاحداث وأشكر صبره وايمانه ببراءتك
وشفاعة موضوعاتك
ليلى







  رد مع اقتباس
قديم 07-31-2012, 05:14 PM   رقم المشاركة : 25
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى بن صافي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   آسفة صديقي نجيب ابتعدت عنك في محنتك وتركتك خلف القضبان
ولكنّي صديقي كنت مرغمة
ومع هذا كنت مطمئنة لانني تركت معك الصديق محمد سمير
والذي ارجو ان يخبرني بمجريات الاحداث وأشكر صبره وايمانه ببراءتك
وشفاعة موضوعاتك
ليلى


...................
لا تقلقي عليه أستاذة ليلي
فقد تركتيه في أيدٍ أمينة
أشكرك عن مشاركاتك القيمة
في محاكمة المبدع نجيب محفوظ
تحياتي العطرة












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
قديم 08-27-2012, 11:29 PM   رقم المشاركة : 26
أديبة وقاصة
 
الصورة الرمزية سولاف هلال





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سولاف هلال غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

قرأت رواية حديث الصباح والمساء وشاهدت العمل التلفزيوني الذي جسد أحداثها وهو يحمل الاسم ذاته
هل تتفق معي أن االعمل التلفزيوني حقق نجاحا باهرا بينما لم تحقق الرواية هذا المستوى من النجاح
مع شكري وتقديري













التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 09-03-2012, 07:58 PM   رقم المشاركة : 27
كاتب وباحث





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :هشام البرجاوي غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 إِلِينا Eleena
0 Je l'aime à mourir Je
0 ذكرى القادسية

افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

أديبنا السامق،

أيها النجيب محفوظ،

دعني أرتدي بذلة المدعي و المحامي معا.

أدرك أن سؤال "المخلص" حاضر بقوة و بصخب في كتاباتك البديعة و المقاومة للتقادم، فالأدب الاجتماعي الواقعي يصور أوجاع الانسان و أحلامه و بين الموسم و الآخر، يتجلى " مخلص مهدي " يتيح لآمال الغرثى معانقة الحياة كليا أو جزئيا. و تأسيسا على ما سبق، أرغب في الاعراب عن سؤال ملح.

تصريحاتك للإعلام فضلا عن كتاباتك تثبت أن أفكارك أو رؤيتك الاصلاحية قريبة من الاتجاه التغريبي أي أن الغرب يجب أن يتغلغل ثقافيا في عالمنا العربي كي ينتشله من التخلف بمختلف تجلياته...فلماذا كان صاحب البطولة و رمز العدالة في روايتك الكلاسيكية " الحرافيش " رجلا نبيل الأخلاق يقرر تطبيق الشريعة الاسلامية لاشاعة العدل بين أروقة مجتمعه المصغر : الأسرة، أهالي الحي ؟

لك المجد أيها العريق












التوقيع

لا تأكلي الشمس...فما في حوزتي سوى كلمات و وردة ...هي لك

  رد مع اقتباس
قديم 09-22-2012, 01:11 AM   رقم المشاركة : 28
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سولاف هلال نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   قرأت رواية حديث الصباح والمساء وشاهدت العمل التلفزيوني الذي جسد أحداثها وهو يحمل الاسم ذاته
هل تتفق معي أن االعمل التلفزيوني حقق نجاحا باهرا بينما لم تحقق الرواية هذا المستوى من النجاح
مع شكري وتقديري

...............................
الأستاذة الفاضلة سولاف هلال
غالباً ما تحقق القصة نجاحاً أكبر بعد عرضها كفيلم أو مسلسل تلفزيوني
لأنه في عالمنا العربي نجد أن عدد المشاهدين وتفاعلهم أكثر بكثير من عدد القراء
وهذا ما حدث مع رواية حديث الصباح والمساء
أشكرك على هذه المساهمة الطيبة في محاكمتي
تحياتي
نجيب












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
قديم 09-22-2012, 01:29 AM   رقم المشاركة : 29
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية سمير عودة






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سمير عودة غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 مجبولة بالحزن
0 الليل دونك
0 نار الوحدة

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: المحكمة الأدبية رقم(37) لنجيب محفوظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرجاوي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
أديبنا السامق،

أيها النجيب محفوظ،

دعني أرتدي بذلة المدعي و المحامي معا.

أدرك أن سؤال "المخلص" حاضر بقوة و بصخب في كتاباتك البديعة و المقاومة للتقادم، فالأدب الاجتماعي الواقعي يصور أوجاع الانسان و أحلامه و بين الموسم و الآخر، يتجلى " مخلص مهدي " يتيح لآمال الغرثى معانقة الحياة كليا أو جزئيا. و تأسيسا على ما سبق، أرغب في الاعراب عن سؤال ملح.

تصريحاتك للإعلام فضلا عن كتاباتك تثبت أن أفكارك أو رؤيتك الاصلاحية قريبة من الاتجاه التغريبي أي أن الغرب يجب أن يتغلغل ثقافيا في عالمنا العربي كي ينتشله من التخلف بمختلف تجلياته...فلماذا كان صاحب البطولة و رمز العدالة في روايتك الكلاسيكية " الحرافيش " رجلا نبيل الأخلاق يقرر تطبيق الشريعة الاسلامية لاشاعة العدل بين أروقة مجتمعه المصغر : الأسرة، أهالي الحي ؟

لك المجد أيها العريق

.............................
الأستاذ الفاضل د.هشام
جوابي على سؤالك يتلخص في عدة كلمات :
لقد توصل الغربيون إلى 90 في المئة من تعاليم ديننا العظيم عن طريق عقولهم
ولم يبق لهم سوى الإيمان ليصبحوا (أهل العلم والإيمان) كما ورد ذكر هذه العبارة في القرآن الكريم
فأين التغريب ؟
صدقني يا أخي نحن الغرباء عن ديننا الحنيف لأننا تقوقعنا على ما وجدنا عليه آباءنا من فقه عمره 1300 سنة ونريد تطبيقه على القرن العشرين أو الحادي والعشرين
وهذا مستحيل
أشكرك على هذه المداخلة الرائعة
تحياتي
نجيب












التوقيع

نحنُ يا سيدتي
ندّانِ...
لا ينفصلان

https://msameer63hotmailcom.blogspot.com/
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المحكمة الأدبية رقم ( 9) لـ الأخطل سمير عودة المحاكمات الأدبية 9 03-20-2013 08:01 PM
المحكمة الأدبية رقم ( 7 ) للفرزدق سمير عودة المحاكمات الأدبية 7 08-18-2011 05:29 PM
المحكمة الأدبية رقم ( 10) لـ الخنساء سمير عودة المحاكمات الأدبية 13 09-01-2010 10:07 PM
المحكمة الأدبية رقم ( 12) لـبشار بن برد سمير عودة المحاكمات الأدبية 4 09-01-2010 09:55 PM
المحكمة الأدبية رقم ( 8 ) لجرير سمير عودة المحاكمات الأدبية 2 08-27-2010 01:10 AM


الساعة الآن 12:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::