آخر 10 مشاركات
الجياد الكريمة (الكاتـب : - )           »          قل ولا تقل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          الكوكب الأكـــــــبر فى الكــــــون (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          للشعر الملمع نكهة (2) (الكاتـب : - )           »          الإسلام دين الحق (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ما علة الخطأ ؟ (الكاتـب : - )           »          شعر الحكمة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ***_ جَـفوتُ هنائـي _*** (الكاتـب : - )           »          أبيات أعجبتني (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سجل دخولك بإذكار الصباح / المساء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الأدب العربي والفكر النقدي > الأدب الإسلامي

الملاحظات

الإهداءات
مصطفى معروفي من النبع : يامن يريد الشعر غير مموْسقٍ^تالله إنك فاقد الإحساسِ الدكتور اسعد النجار من الحمد لله : الحمد لله على السلامه للنبع أنت سيدي علامه نسجد لله تعالى شكرا لسلامة عمدة النبع الأستاذ شاكر السلمان دمت بخير وصحة وعافية شاكر السلمان من بغداد : بفضل الله ثم بفضل دعاءكم رجع القلب الذي يحبكم الى طبيعته ******** شكرا قيس شكرا فاطمة شكرا سراج ومن خلالكم الى كل الأحبة******** سراج الربيعي من دبي : نسأل الله للأستاذ شاكر السلمان كل العافيه يارب فاطمة الزهراء العلوي من ارض الله : سلام الله لا أعرف ما الذي حدث للفاضل أستاذنا السلمان أتمناه خيرا وأتمنى ان يكون بخير طهور بحول الله سيدي

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-30-2021, 08:59 PM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي من فلســـفة الفارابى

القو[SIZE="5"]ل فى نفى الشريك عنه تعالى


وﻫﻮﻣﺒﺎﻳﻦﺑﺠﻮﻫﺮهﻟﻜﻞﱢ ﻣﺎﺳﻮاه،وﻻﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻮناﻟﻮﺟﻮداﻟﺬيﻟﻪﻟﴚءآﺧﺮﺳﻮاه؛ ﺎﻫﺬااﻟﻮﺟﻮدً ﻷنﻛﻞﱠﻣﺎوﺟﻮدهﻫﺬااﻟﻮﺟﻮدﻻﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻮنﺑﻴﻨﻪوﺑينﳾءآﺧ ﺮﻟﻪأﻳﻀ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن اﺛﻨﺎن، ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ذات واﺣﺪة ﻓﻘﻂ؛ ﻷﻧﻪً، وﻻ ﺗﻐﺎﻳﺮ أﺻﻼًﻣﺒﺎﻳﻨﺔ أﺻﻼ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﺒﺎﻳﻨﺎ ﺑﻪ ﻏير اﻟﺬي اﺷﱰﻛﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﴚء اﻟﺬي ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﺟﺰءًا ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﻗﻮام وﺟﻮدﻫﻤﺎ، واﻟﺬي اﺷﱰﻛﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺠﺰء ٍ ﺑﺎﻳﻦ ﻛﻞﱠ واﺣﺪ ﺎﻟﻘﻮامًﻣﻦﺟﺰأﻳﻪﺳﺒﺒ ٍ ﺎﺑﺎﻟﻘﻮل،وﻳﻜﻮنﻛﻞﱡ واﺣﺪ ًﻣﻨﻬﻤﺎﻣﻨﻘﺴﻤ ٍ اﻵﺧﺮ،ﻓﻴﻜﻮنﻛﻞﱡ واﺣﺪ ، ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺟﻮد آﺧﺮ أﻗﺪم ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻟﻮﺟﻮده، وذﻟﻚًذاﺗﻪ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن أوﻻ ﻣﺤﺎل. وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺑﻪ ﻫﺬا، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا ﳾء ﻳﺒﺎﻳﻦ ﺑﻪ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﴚء اﻟﺬي ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻦ ذﻟﻚ، ﻟﺰم أن ﻳﻜﻮن اﻟﴚء اﻟﺬي ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻦ ذﻟﻚ اﻵﺧﺮ ﻫﺬا، ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺬي ﻳﺨﺺﱡ ذاك، ووﺟﻮد ﻫﺬا ﻣﺸﱰك ﻟﻬﻤﺎ، ﻓﺈذن ذﻟﻚ اﻵﺧﺮ وﺟﻮده ﻣﺮﻛﱠﺐﻣﻦﺷﻴﺌين:ﻣﻦﳾءﻳﺨﺼﱡﻪ،وﻣﻦﳾءﻳﺸﺎركﺑﻪﻫﺬا.ﻓﻠﻴﺲإذنوﺟﻮد ذاكﻫﻮ وﺟﻮد ﻫﺬا، ﺑﻞ ذات ﻫﺬا ﺑﺴﻴﻂ ﻏير ﻣﻨﻘﺴﻢ، وذات ذﻟﻚ ﻣﻨﻘﺴﻢ. ﻓﻠﺬﻟﻚ إذن ﺟﺰآن ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ إذن ُﻧﻘﺺَﻗﻮاﻣﻪ، ﻓﻠﻮﺟﻮده إذن ﺳﺒﺐ، ﻓﻮﺟﻮده إذن دون وﺟﻮد ﻫﺬا وأ ﻣﻦاﻟﻮﺟﻮدﰲاﻟﺮﺗﺒﺔاﻷوﱃ. ﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﴚء آﺧﺮ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺎمﱠ ًﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ وﺟﻮده ﰲ اﻟﻨﻮع ﺧﺎرﺟًوأﻳﻀ ﺎﻣﻨﻪوﺟﻮدﻣﻦﻧﻮعوﺟﻮده،وذﻟﻚﰲً اﻟﻮﺟﻮد؛ﻷناﻟﺘﺎمﱠ ﻫﻮﻣﺎﻻﻳﻤﻜﻦأنﻳﻮﺟﺪﺧﺎرﺟ ﺎﻣﻨﻪ،واﻟﺘﺎمﱡ ﰲاﻟﺠﻤﺎلﻫﻮ ً أيﱢ ﳾءﻛﺎن؛ﻷناﻟﺘﺎمﱠ ﰲاﻟﻌﻈﻢﻫﻮﻣﺎﻻﻳﻮﺟﺪﻋﻈﻢﺧﺎرﺟ ﺎﻣﻨﻪ،وﻛﺬﻟﻚاﻟﺘﺎمﱡ ﰲاﻟﺠﻮﻫﺮﻫﻮﻣﺎﻻﻳﻮﺟﺪ ًاﻟﺬيﻻﻳﻮﺟﺪﺟﻤﺎلﻣﻦﻧﻮعﺟﻤﺎﻟﻪﺧﺎرﺟ ﺎ، ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ أنٍّ ﺎ ﻣﻨﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞﱡ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎم ﺗﺎﻣ ًﳾء ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﻮﻫﺮه ﺧﺎرجه
آراءأﻫﻞالمﺪﻳﻨﺔاﻟﻔﺎﺿﻠﺔوﻣﻀﺎداﺗﻬﺎ . إذاِﺮَﺧُﻣﻦاﻟﻜﻮاﻛﺐاﻷ ٍ ﻳﻜﻮنﻣﻦﻧﻮﻋﻪﳾء آﺧﺮﻏيره، ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻤﺲواﻟﻘﻤﺮوﻛﻞﱢ واﺣﺪ ﻛﺎناﻷولﺗﺎمﱠ اﻟﻮﺟﻮدﻟﻢﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻮنذﻟﻚاﻟﻮﺟﻮدﻟﴚءآﺧﺮﻏيره،ﻓﺈذنﻫﻮﻣ ﻨﻔﺮد اﻟﻮﺟﻮدوﺣﺪه،ﻓﻬﻮواﺣﺪﻣﻦﻫﺬهاﻟﺠﻬﺔ.


أبو نصر الفارابى
[/SIZE
]







  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2022, 12:03 AM   رقم المشاركة : 2
عضو هيئة الإشراف
 
الصورة الرمزية هديل الدليمي






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :هديل الدليمي غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: من فلســـفة الفارابى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرالختم ميرغني نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
وهو مباين بجوهره لكلِّ ما سواه، ولا يمكن أن يكون الوجود الذي له لشيء آخر سواه؛ لأن كلَّ ما وجوده هذا الوجود لا يمكن أن يكون بينه وبين شيء آخر له أيضًا هذا الوجود مباينة أصلًا، ولا تغاير أصلًا، فلا يكون اثنان، بل يكون هناك ذات واحدة فقط؛ لأنه إن كانت بينهما مباينة كان الذي تباينا به غير الذي اشتركا فيه، فيكون الشيء الذي باين كلَّ واحدٍ منهما الآخر جزءًا مما به قوام وجودهما، والذي اشتركا فيه هو الجزء الآخر، فيكون كلُّ واحدٍ منهما منقسمًا بالقول، ويكون كلُّ واحدٍ من جزأيه سببًا لقوام ذاته، فلا يكون أولًا، بل يكون هناك موجود آخر أقدم منه هو سبب لوجوده، وذلك محال.
وإن كان ذلك الآخر هو الذي فيه ما باين به هذا، ولم يكن في هذا شيء يباين به ذلك إلا بعد الشيء الذي به باين ذلك، لزم أن يكون الشيء الذي به باين ذلك الآخر هذا، هو الوجود الذي يخصُّ ذاك، ووجود هذا مشترك لهما، فإذن ذلك الآخر وجوده مركَّب من شيئين: من شيء يخصُّه، ومن شيء يشارك به هذا. فليس إذن وجود ذاك هو وجود هذا، بل ذات هذا بسيط غير منقسم، وذات ذلك منقسم. فلذلك إذن جزآن بهما قوامه، فلوجوده إذن سبب، فوجوده إذن دون وجود هذا وأَنقصُ منه، فليس هو إذن من الوجود في الرتبة الأولى.
وأيضًا، فإنه لو كان مثل وجوده في النوع خارجًا منه بشيء آخر، لم يكن تامَّ الوجود؛ لأن التامَّ هو ما لا يمكن أن يوجد خارجًا منه وجود من نوع وجوده، وذلك في أيِّ شيء كان؛ لأن التامَّ في العظم هو ما لا يوجد عظم خارجًا منه، والتامُّ في الجمال هو الذي لا يوجد جمال من نوع جماله خارجًا منه، وكذلك التامُّ في الجوهر هو ما لا يوجد شيء من نوع جوهره خارجًا منه، وكذلك كلُّ ما كان من الأجسام تامًّا، لم يمكن أن يكون من نوعه شيء آخر غيره، مثل الشمس والقمر وكلِّ واحدٍ من الكواكب الأُخَرِ. إذا كان الأول تامَّ الوجود لم يمكن أن يكون ذلك الوجود لشيء آخر غيره، فإذن هو منفرد الوجود وحده، فهو واحد من هذه الجهة
.


ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
شكرا أيها العزيز
مودّتي ودعائي












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2022, 09:46 AM   رقم المشاركة : 3
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: من فلســـفة الفارابى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديل الدليمي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
شكرا أيها العزيز
مودّتي ودعائي

================================================== ==============

يا هدوولة فلسفة أبو نصر محمد الفارابى صعبة جدا..حتى الفلاسفة الغربيين لا يستطيعون أن يجاروا الفارابى فى فلسفته!!..شكرا لقلمك






  رد مع اقتباس
قديم 01-02-2022, 02:42 PM   رقم المشاركة : 4
عضو هيئة الإشراف
 
الصورة الرمزية محمد عبد الحفيظ القصاب





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :محمد عبد الحفيظ القصاب غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
افتراضي رد: من فلســـفة الفارابى

سبحانه وتعالى جلّ في علاه

ليس كمثله شيئ

لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد


شكرًا وتحية












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 01-04-2022, 06:08 PM   رقم المشاركة : 5
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: من فلســـفة الفارابى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحفيظ القصاب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
سبحانه وتعالى جلّ في علاه

ليس كمثله شيئ

لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد


شكرًا وتحية

================================================== ==================

تحية للصديق الشاعر العزيز القصاب وشكرا لقلمه






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من فلسفـــــــــة الفارابى سرالختم ميرغني التكنلوجيا والعلوم 4 09-04-2021 01:10 PM
فقــــرة من فلســـفة المعلم الثانى ، الفارابى سرالختم ميرغني نبع الإيمان 7 11-09-2020 11:49 AM
الفارابي رائدة زقوت المكتبات 0 02-07-2010 02:38 PM


الساعة الآن 10:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::