آخر 10 مشاركات
دعوة من القلب لراحلنا العزيز عبدالرسول معله (الكاتـب : - )           »          صباحيات / مسائيـات من القلب (الكاتـب : - )           »          صبابة الشوق (الكاتـب : - )           »          إلى المتنبي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بين قوسين( ....) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          على الود..نلتقي (الكاتـب : - )           »          مـرَّ ومضى (الكاتـب : - )           »          قراءة تحليلية لقصة "جنون" للأديبة أحلام المصري/ مصر (الكاتـب : - )           »          تاريخ حضاري (الكاتـب : - )           »          فوق الشواية ../ زهراء / (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الإيمان > نبع الإيمان الوارف > القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة

الملاحظات

الإهداءات

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 07-01-2020, 01:40 AM   رقم المشاركة : 1
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :شاكر السلمان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي الكلمات الجدلية في القرآن (16)

السؤال (16):
(قانتون)
ﭧﭐﭨﭐ
ﱡﭐ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲡ ﲢ
البقرة: ١١٦

قال ابن الأزرق:يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ).
قال:كل ما مقرنون.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيدوهو يقول:
قانتا لله يرجو عفوه
يوم لا يكفر عبد ما ادخر

(المعاني)
قَانِتُونَ
الجذر: قنت
الأصل: قَانِت
معناها بالإنجليزية: (are) obedient
· قانتون﴿١١٦البقرة﴾قانتون: مطيعون، منقادون لإرادته. أو مُقرون بالعبودية. والقنوت في غير هذا الدعاء. والأصل الطاعة. والقانت: المطيع.
· لَهُ قَانِتُونَ﴿٢٦الروم﴾مطيعون مقرون بالعبودية.
· القنوت: لزوم الطاعة مع الخضوع، وفسر بكل واحد منهما في قوله تعالى: ﴿وقوموا لله قانتين]البقرة/238]، وقوله تعالى:﴿كل له قانتون]الروم /26] قيل: خاضعون، وقيل: طائعون، وقيل: ساكتون ولم يعن به كل السكوت، وإنما عني به ما قال عليه الصلاة والسلام: (إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الآدميين، إنما هي قرآن وتسسبيح) (شطر من حديث معاوية بن الحكم السلمي الطويل، وفيه: ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((إن هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن... ))([1]) إلخ. وعلى هذا قيل: أي الصلاة أفضل؟ فقال: (طول القنوت) (الحديث عن جابر قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الصلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت))([2]). أي: الاشتغال بالعبادة ورفض كل ما سواه. وقال تعالى: ﴿إن إبراهيم كان أمة قانتا]النحل/120[، ﴿وكانت من القانتين]التحريم/12[، ﴿أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما]الزمر/9[، ﴿اقنتي لربك]آل عمران/43[، ﴿ومن يقنت منكن لله ورسوله]الأحزاب/31]، وقال: ﴿والقانتين والقانتات]الأحزاب/35[، ﴿فالصالحات قانتات]النساء/34[.
الكلمة من آيتي: البقرة 116:(سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ) والروم 26: (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ). ومعهما اسم الفاعل، مفرداً،وجمعاً في آيات: الزمر 9:(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ) والنحل 120: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) والبقرة 238:(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وآل عمران 17:(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ( والنساء 34:(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ) ومعها آيتا:الأحزاب 35 ﱡﭐ...والتحريم 5 في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ﱡﭐ.......، وآية التحريم 12 في مريم عليها السلام.ﲿ.
وجاء الفعل مرة واحدة في آية الأحزاب 31،خطاباً لنساء النبي: (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ).
وتفسير القنوت بالإقرار لا يكون إلا على وجه تقريب لا يفوتنا فيه أن الإقرار يغلب أن يصدر على وجه الإلزام، وقد يكون عن تَقِيَّة وخوف، ولا يكون القنوت إلا عن خشوع صادق. يؤيد هذا الملحظ أن القرآن لم يستعمل القنوت إلا لله ورسوله، والقانتون والقانتات فيه هم الصفوة المؤمنون العابدون.
وجوهر الفرق أن القنوت من أفعال القلوب كالخشوع والتقوى، وليس الإقرار كذلك. وفي القرآن منه،آية البقرة 84 خطاباً لبني إسرائيل فيما نقضوا من ميثاق بعد الإقرار:(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ(84)) وآية آل عمران 81:(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ).
ملحظ الإلزام في الإقرار واضح، فاحتاج إلى الإشهاد عليه وكان نقضه بعد إقراره، إثماً وعدواناً وفسقاً.
وقول "الراغب" : القنوت لزوم الطاعة مع الخضوع،وفُسرَّ بكلَّ واحد منهما في قوله: (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} {كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ)قيل: خاضعين، وقيل طائعين، وقيل ساكتين،لم يعن به: عن الكلام،وإنما عنى به ما قال عليه السلام: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين، إنما هي قرآن وتسبيح". (المفردات). يرد عليه أن الخضوع، قد يكون أيضاً عن قسر وخوف أو عن تقية ومداراة. وهذا وجه تخصيصه عند الفراء،فقال في معنى آية البقرة 116:يريد مطيعين، وهذه خاصة لأهل الطاعة، ليس بعامة(1 / 141).
ومن معاني القنوت عن ابن الأثير:الطاعة، والخشوع - وهو غير الخضوع - ولاصلاة. والدعاء والعبادة وطول القيام والسكوت(النهاية)ولا يخرج عما في المعاجم. وهي معان متقاربة، وفيها من الخشوع والتواضع لله - عز وجل -، ما ليس في الإقرار الذي قد يكون عن إلزام بالخضوع.

[1] أخرجه مسلم برقم (537) ؛ والنسائي 3/14؛ وأبو داود برقم (930) ؛ وانظر: شرح السنة 3/238)
[2] أخرجه مسلم برقم (756)؛ والترمذي (انظر: عارضة الأحوذي 2/178)












التوقيع

[SIGPIC][/SIGPIC]

  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 09:10 AM   رقم المشاركة : 2
عضو هيئة الإشراف
 
الصورة الرمزية ألبير ذبيان






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :ألبير ذبيان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

أحسن الله إليكم وزادكم من فضله













التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 10:24 AM   رقم المشاركة : 3
عضو هيئة الاشراف
 
الصورة الرمزية منوبية كامل الغضباني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :منوبية كامل الغضباني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

جعل الله لك هذا في ميزان حسناتك













التوقيع

لِنَذْهَبَ كما نَحْنُ:

سيِّدةً حُرَّةً

وصديقاً وفيّاً’

لنذهبْ معاً في طريقَيْنِ مُخْتَلِفَيْن

لنذهَبْ كما نحنُ مُتَّحِدَيْن

ومُنْفَصِلَيْن’

ولا شيءَ يُوجِعُنا
درويش

  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 12:18 PM   رقم المشاركة : 4
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :شاكر السلمان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

بورك الغاليان البير ومنوبيا
شكرا لكما













التوقيع

[SIGPIC][/SIGPIC]

  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 03:06 PM   رقم المشاركة : 5
عضو هيئة النبع
 
الصورة الرمزية الدكتور اسعد النجار





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :الدكتور اسعد النجار غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

سلمت اناملكم وهي تصوغ لنا دررا نفيسة رعاكم الله عمدتنا الغالي







  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 10:17 PM   رقم المشاركة : 6
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :شاكر السلمان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   سلمت اناملكم وهي تصوغ لنا دررا نفيسة رعاكم الله عمدتنا الغالي

حفظ الله الغالي
شكرا لك












التوقيع

[SIGPIC][/SIGPIC]

  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 10:47 PM   رقم المشاركة : 7
عضو هيئة الإشراف
 
الصورة الرمزية هديل الدليمي






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :هديل الدليمي غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 لا تصالح
0 عجبي
0 أعنّي

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

شكرا للإضاءة القيّمة عمدتنا القدير
بوركتم












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 07-02-2020, 12:26 AM   رقم المشاركة : 8
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :شاكر السلمان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: الكلمات الجدلية في القرآن (16)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديل الدليمي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  
شكرا للإضاءة القيّمة عمدتنا القدير
بوركتم

وبارك الرحمن بالغالية هديل












التوقيع

[SIGPIC][/SIGPIC]

  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكلمات الجدلية في القرآن (15) شاكر السلمان القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة 3 06-30-2020 11:40 AM
الكلمات الجدلية في القرآن (6) شاكر السلمان القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة 9 06-01-2020 11:07 PM
الكلمات الجدلية في القرآن (3) شاكر السلمان القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة 5 05-04-2020 10:51 AM
الكلمات الجدلية في القرآن (2) شاكر السلمان القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة 7 05-04-2020 10:43 AM
الكلمات الجدلية في القرآن (1) شاكر السلمان القرآن الكريم والسنة النبوية, لا تكن إلا في الجنة 11 04-23-2020 07:27 PM


الساعة الآن 12:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::