بين النيل والفرات

	بين النيل والفرات لا النيلُ يُشْبِعُهمْ ، (وهمْ قد وطَّدو ه) ، ولا الفراتُ المستهانُ ولا تُهامهْ لافرقَ عندَهمُ ، إذا آتى الخُنـ وعُ قطافـَه بجَناحِ صقرٍ أو حمامهْ هرعوا إليهِ يباركونَ ويُنشِدو نَ ويعزفونَ ، يباركونَ له مُقامَهْ وأتَوه يسترضون : شيطانَ الجريـ مة والتبجُّحِ والنّذالةِ والدّمامهْ يتراقصونَ من الهوى ، يُبدونَ كلَّ مساوىء الأعراب (في خزْيٍ) أمامَهْ شَدّوا الرحالَ ، وقد تقلـّدَ شيخُهم (بسَماجَةٍ) - من ذلِّهِ - : ثوبَ الوَسامَهْ ليقولَ : هَوناً يافتى داوودَ ، قدْ جِئنا ، و طأطأنا لِعَسْفِكَ : ألفَ هامَهْ خذْ يافتى ما شئتَ ، واصرِفْ (إن تشـا ءَ) لنا الكراسيّ العتيدةَ والسلامَهْ فسلامُكم : كسْبُ الأراضي عُنْوةً ، وسلامُنا : رهنُ المكارمِ والكرامَهْ * * * وضعوا النصوصَ ذرائعاً ليوضّحوا : أنّا كما اللاشيء..تأكلنا السُخامه هي شوطةٌ ، دخَلَتْ بها الدشداشةُ المر مى ، بطربوشٍ وبِشْتٍ وعمامَهْ * * * منحوا الفلسطينيَّ أرضاً ، يستحي فيها الأرينبُ أن يُطيلَ بها مُقامَهْ أكلوه في إغفائِه لحماً عزيـ ـزاً ، ورموا ( لما أنتهَوا منهُ ) : عظامَهْ * * * ياصحبُ ..ياعربَ الأناقةِ والتبجِّـ حِ والكبائرِ والعراقةِ والجهامَهْ لنْ يعدِمَ الجزّارُ أسباباً يوطـّ دُها ، ليقفزَ كالعناكبِ من ثـُمامَهْ هم يرسمونَ لدولةِ االخنزيرِ أسـبا باً ، لنَرْكَعَ (من رعونتِنا) أمامَهْ و بها .. يشيدُ الخزيُ وكراً في بلاد العُرْبِ ، يَنْعَمُ فيه أصحابُ الفخامَهْ * * *