أسفار الورود-كتاب تحت الطبع

أسفار الورود.مدونة جديدة..
https://asfaralworod.blogspot.com
عنوان لكتاب تحت الطبع والإنجاز من تأليفي يتناول أسماء نسوية في مجالات عدة أدبية واجتماعية وثقافية وسياسية. أسماء عربية وغير عربية...اثبتن من خلال هذه المناشط أن همومهن راقية وغير سطحية.. ويعتبرن رمزاً يُحتذى به في مجالاتهن.
تعرض المدونة ملخصات من الكِتاب..و تنشر أيضا بعض النصوص للأسماء التي سيتناولها ..ومن هذه الأسماء مع أسماء أخرى:
• امتياز المغربي.فلسطين.
• ازدهار سلمان الأنصاري.العراق.
• بسمة النسور.الأردن.
• ليلى النيهوم,ليبيا.
• لانا راتب ألمجالي.الأردن.
• سولارا الصباح.كينيا.كندا.
• دلع المفتي.الكويت.
• ليلى الأحيدب.السعودية
• لبني ياسين.سوريا.
• تهاني دربي.ليبيا.
• هالة بكري.الأردن
• ابتسام إبراهيم تريسي.سوريا.
• إلهام بن علي.ليبيا.
• شيمة ألشمري.السعودية.
• رحاب شنيب.ليبيا.
• مصر.تحت البحث.
• السودان.تحت البحث.
• لبنان.تحت البحث.
• قطر.تحت البحث.
• البحرين.تحت البحث.
• الجزائر.تحت البحث.
• موريتانيا.تحت البحث.
• المغرب.تحت البحث.
• توكل كرمان.اليمن.
• نادين جورديمر.جنوب إفريقيا
• هاجر شرواني.السعودية.
• ريم اللواتي.عُمان.
• سعدية مفرح.الكويت.
• فاطمة الناهض.الإمارات.
• رائدة زقوت.الأردن
• زينب شاهين. ليبيا
• وفاء الطيب.السعودية.
• إيمان بني مفرج.الأردن.
• عواطف عبد اللطيف.العراق.
• كوثر خليل.تونس.
• هيام قبلان.فلسطين.
• أسماء الأسطى. ليبيا
• ريمة ألخاني.سوريا
• حواء القمودي.ليبيا
• سولاف هلال.العراق
• حاملينها البرعصي.ليبيا
• رولا جبريل.فلسطينية ايطاليا
• زهرة الشيخي. ليبيا
• ملخصات من أسفار الورود.
وسُتضاف أسماء أخرى ربما.
من مقدمة كتاب أسفار الورود:

أسفار الورود
بعض مما انتجته نضالات و أقلام نسائية حديثة
• عند الاعداد لهذا الكتاب كنت قد اسميته عدة اسماء مؤقتة لكن الاساس كان يعتمد تسميته بإسم يتسق مع الكائن الرقيق [المرأة] كاللون الجذاب ، او المعنى ا لذى يشيرللشواطيء اوالضِفاف والصخور الزمردية والمحيطات ، لقوس قزح ، للماء حبيب الورود وللبحر صنو الحوريات ، وايضا اي لون آسر ناعم قادر على امتلاك القلوب ، لذا فالقلم النسوي هو افضل من يعبر عن الود والحنان والنعومة واللون اللازوردي والطهر في اسمى معانيه ، كل كتابة نسوية [جيدة طبعا] مهما كان مضمونها ادبي او سياسي او اجتماعي او اقتصادي ..الخ..لابد ان تجد فيها ما يحتوي القلوب وما يدفع المُتلقي للقراءة النهمة ، ولذلك استغرب استنكار مقولة [الادب النسائي] ولم لا؟ فالمرأة هي القادرة دائما [من وجهة نظري] على التعبير عن الجنسين عكس الرجل لانها الام والاخت والحبيبة اما الرجل لايمكن ان يتمثل هذا الكائن إلا في حالات نادرة ولابد ان لهذه الحالات اسباب نفسية واجتماعية تتعلق بالكاتب وظروفه التي احاطت به ومدى حاجته للحنان في طفولته وقد لايجيد التعبير في بعض الاحيان حتى في هذه الحالة مهما كانت القدرة على التعويض في النص وتفاصيله.
• سميته [اسفار الورود] فالورود هي التي تنبض بالحياة والحب ، وما عساها تكون الورود اذا لم تكن هي امهاتنا وشقيقاتنا وحبيباتنا وصديقاتنا
• لهذا كان هذا الكتاب الصغير عبارة عن اسفار في عوالم الورود ، ربما لم اوفق.. لكني اثق اني قدمت استقراءات هي عبارة عن دعوة للقراءة النسوية وهذا يكفي.علماًبأني لم أختار إلا الأسماء التي وجدت من وجهة نظري انها تتسق مع مضمون الكتاب إجتماعياً وثقافياً.