وماذا لو أرســم العمــدة ؟؟ (اخر مشاركة : منية الحسين - عددالردود : 47 - عددالزوار : 1736 )           »          مُقتطَفاتٌ لغوية خفيفة (متجدد) (اخر مشاركة : حنان الدليمي - عددالردود : 18 - عددالزوار : 128 )           »          ♥ ♥لأني أُحبك♥♥ (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 473 - عددالزوار : 5821 )           »          هذا الصباح... (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 662 - عددالزوار : 1915 )           »          أنا والواو (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 185 - عددالزوار : 585 )           »          ماذا لو عجزتُ عن رسم الأمير "كريم سمعون" (اخر مشاركة : منية الحسين - عددالردود : 27 - عددالزوار : 718 )           »          أبلغــ أبلغوه ـــها (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 462 - عددالزوار : 3156 )           »          مممممممممممممم (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 54 - عددالزوار : 543 )           »          أيظن .. أتظن !!!! (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 39 - عددالزوار : 124 )           »          صباح /مساء الخير (اخر مشاركة : ليلى آل حسين - عددالردود : 478 - عددالزوار : 1159 )           »         
 

إعلان إداري ::إستناداً الى قوانين منتديات نبع العواطف الأدبية :::عند التسجيل في المنتدى يرجى التسجيل بالإسم الثنائي الصريح وبموجب دعوة من عضو من أعضاء المنتدى ولن يتم تفعيل العضوية في حالة عدم تطبيق ذلك ::: ... إن كافة الحقوق محفوظة لمنتديات نبع العواطف الأدبية للمواضيع والأفكار المنبثقة من خلاله ولا يجوز نقلها مطلقاً الى أي منتدى آخر:::إن كل ما يكتبه العضو بأي قسم من أقسام المنتدى لا يعبر عن رأي الموقع بل يعبر عن رأيه الشخصي ولا يعني بالضرورة موافقته لسياسة وقوانين المنتدى و يتحمل العضو كافة النتائج المترتبة على ذلك :راجين من الجميع الألتزام بقوانين المنتدى والتفاعل المثمر والتركيز على رقي الطرح من أجل تحقيق هدف المنتدى الأدبي::شاكرين لكم تفهمكم ..وتعاونكم ..أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم في ربوع هذا البيت ..مع التقدير :::
عدد الضغطات : 2,072عدد الضغطات : 2,801عدد الضغطات : 2,072


العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الإيمان > نبع الإيمان الوارف > لا تكن إلا في الجنة

الإهداءات
ديزيريه سمعان من صباح العطر : صباحكم محبة وخير يا آل النبع الكرام صباح يهطل إشراقا بمداد أقلامكم عواطف عبداللطيف من ثنائيات النبع : الدعوة مفتوحة للتسجيل في ثنائيات النبع التي ستنطلق في 1-12-2014 آملين مشاركتكم وتفاعلكم اشتقنا لحروفكم شاكر السلمان من يوم الجمعة : اللهم أنت الحليم فلا تعجل ، وأنت الجواد فلا تبخل ، وأنت العزيز فلا تذل ، وأنت المنيع فلا ترام ، وأنت المجير فلا تضام ، و أنت على كل شيء قدير**** ديزيريه سمعان من جمعة مباركة : كل جمعــة وصحائـف أعمالكــم بالخير تُرقــى ************ صباحكم زخات معطــرة بالإيمــان والمحبــة شاكر السلمان من الإنتظار : ننتظر بلهفةٍ الساعة التاسعة من هذه الليلة ولقاء الأحبة للرائع قصي المحمود وضيفه المبدع الوليد دويكات ******** كونوا معنا ديزيريه سمعان من رجاء خاص !!! : لطفا لا أمرا ************ يرجى من الأعضاء الكرام استخدام الموضوع الخاص بالنقد وإبداء الرأي بقسم من الروح للروح وعدم إنزال مشاركاتهم بمواضيع الغير ******** شاكرة لكم تعاونكم هيام صبحي نجار من سلوى حماد : كل الشكر والتقدير لك سلوتي ******** وكل الشكر لمن أعاد لي صلاحية الرد بعد انقطاع طويل ******** صباحكم بيلسان وزهر برتقال ******** صباح الخير للجميع **** ديزيريه سمعان من صباح العطر : أسعـد الله صبــاحكـم أينمـا كنتــم صبــاح القلـوب النقيـة والابتســامة المشرقــة عواطف عبداللطيف من تحت الضوء : أعزائي ,,كونوا معنا في الحلقة الرابعة من تحت الضوء في الشعر العمودي ,,ننتظركم هناك قصي المحمود من لقاء الأحبة : أحبتي أل النبع الكرام********السلام عليكم********موعدنا يوم الخميس القادم وضيفنا العزيز شاعرنا الوليد دويكات********الدعوة عامة للجميع ********تعالوا معنا لسهرة الخميس في لقاء الاحبة********الساعة التاسعة مساء************ الوليد دويكات من عايدة الأحمد : أهلا بعودتك التي أدخلت الفرح لقلوبنا ، يسعدنا أنك بيننا مجددا ********لك باقة ود وتقدير

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-07-2013, 08:07 PM   رقم المشاركة : 1
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : شاكر السلمان متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي لاتكن الا في الجنة ( الآية 75 في القرءان )

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ سبأ (15)


كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها وكانت التبابعة منهم وبلقيس صاحبة سليمان عليه الصلاة والسلام من جملتهم وكانوا في نعمة وغبطة في بلادهم وعيشهم واتساع أرزاقهم وزروعهم وثمارهم وبعث الله تبارك وتعالى إليهم الرسل تأمرهم أن يأكلوا من رزقه ويشكروه بتوحيده وعبادته فكانوا كذلك ما شاء الله تعالى ثم أعرضوا عما أمروا به فعوقبوا بإرسال السيل والتفرق في البلاد

قال الإمام أحمد رحمه الله حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس يقول إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن سبإ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض ؟ قال صلى الله عليه وسلم : بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان

ورواه عن عبد عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة به وهذا إسناد حسن ولم يخرجوه وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب القصد والأمم بمعرفة أصول أنساب العرب والعجم - من حديث ابن لهيعة عن علقمة بن وعلة عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر نحوه وقد روي نحوه من وجه آخر وقال الإمام أحمد أيضا وعبد بن حميد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو حباب عن يحيى بن أبي حية الكلبي عن ابن هارون عن عروة عن فروة بن مسيك رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله أقاتل بمقبل قومي مدبرهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم فقاتل بمقبل قومك مدبرهم فلما وليت دعاني فقال : لا تقاتلهم حتى تدعوهم إلى الإسلام
فقلت يا رسول الله أرأيت سبأ واد هو أو جبل أو ما هو ؟ قال صلى الله عليه وسلم : لا بل هو رجل من العرب ولد له عشرة فتيامن ستة وتشاءم أربعة تيامن الأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار الذين يقال لهم بجيلة وخثعم وتشاءم لخم وجذام وعاملة وغسان
وهذا أيضا إسناد حسن وإن كان فيه أبو جناب الكلبي وقد تكلموا فيه لكن رواه ابن جرير عن أبي كريب عن العنقري عن أسباط بن نصر عن يحيى بن هانئ المرادي عن عمه أو عن أبيه - شك أسباط - قال قدم فروة بن مسيك رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره

" طريق أخرى " لهذا الحديث : قال ابن أبي حاتم حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن توبة بن نمير عن عبد العزيز بن يحيى أنه أخبره قال كنا عند عبيدة بن عبد الرحمن بأفريقيا فقال يوما ما أظن قوما بأرض إلا وهم من أهلها
فقال علي بن أبي رباح كلا قد حدثني فلان أن فروة بن مسيك القطيعي رضي الله عنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله إن سبأ قوم كان لهم عز في الجاهلية وإني أخشى أن يرتدوا عن الإسلام أفأقاتلهم فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ما أمرت فيهم بشيء بعد فأنزلت هذه الآية " لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ " الآيات
فقال له رجل يا رسول الله ما سبأ ؟ فذكر مثل الحديث الذي قبله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن سبإ ؟ ما هو أبلد أم رجل أم امرأة ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : بل رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة والشام أربعة أما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير غير ما حلها وأما الشام فلخم وجذام وغسان وعاملة فيه غرابة من حيث ذكر نزول الآية بالمدينة والسورة مكية كلها والله سبحانه وتعالى أعلم .

" طريق أخرى " قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة حدثنا الحسن بن الحكم حدثنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك القطيعي رضي الله عنه قال : قال رجل يا رسول الله أخبرني عن سبإ ما هو أرض أم امرأة ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد له عشرة من الولد فتيامن ستة وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار فقال رجل ما أنمار ؟
قال صلى الله عليه وسلم : الذين منهم خثعم وبجيلة

قال علماء النسب - منهم محمد بن إسحاق - اسم سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وإنما سمي سبأ لأنه أول من سبأ في العرب وكان يقال له الرائش لأنه أول من غنم في الغزو فأعطى قومه فسمي الرائش والعرب تسمي المال ريشا ورياشا وذكروا أنه بشر برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في زمانه المتقدم وقال في ذلك شعرا :

سيملك بعدنا ملك عظيم ** نبي لا يرخص في الحرام
ويملك بعده منهم ملوك **يدينوه القياد بكل دامي
ويملك بعدهم منا ملوك** يصير الملك فينا باقتسام
ويملك بعد قحطان نبي** تقي مخبت خير الأنام
يسمى أحمد يا ليت أني** أعمر بعد مبعثه بعام
فأعضده وأحبوه بنصري** بكل مدجج وبكل رام
متى يظهر فكونوا ناصريه** ومن يلقاه يبلغه سلامي

ذكر ذلك الهمذاني في كتاب - الإكليل - واختلفوا في قحطان على ثلاثة أقوال
" أحدها " أنه من سلالة إرم بن سام بن نوح واختلفوا في كيفية اتصال نسبه به على ثلاث طرائق
" والثاني " أنه من سلالة عابر وهو هود عليه الصلاة والسلام واختلفوا أيضا في كيفية اتصال نسبه به على ثلاث طرائق أيضا
" والثالث " أنه من سلالة إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام واختلفوا في كيفية اتصال نسبه به على ثلاث طرائق أيضا وقد ذكر ذلك مستقصى الحافظ أبو عمر بن عبد البر النمري رحمة الله تعالى عليه في كتابه المسمى - الإنباه على ذكر أصول القبائل الرواة

ومعنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : كان رجلا من العرب يعني العرب العاربة الذين كانوا قبل الخليل عليه الصلاة والسلام من سلالة سام بن نوح وعلى القول الثالث كان من سلالة الخليل عليه الصلاة والسلام ليس هذا بالمشهور عندهم والله أعلم
ولكن في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنفر من أسلم ينتضلون فقال ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا فأسلم قبيلة من الأنصار والأنصار أوسها وخزرجها من غسان من عرب اليمن من سبإ - نزلوا بيثرب لما تفرقت سبأ في البلاد حين بعث الله عز وجل عليهم سيل العرم ونزلت طائفة منهم بالشام وإنما قيل لهم غسان بماء نزلوا عليه قيل باليمن ; وقيل إنه قريب من المشلل كما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :

إما سألت فإنا معشر نجب** الأزد نسبتنا والماء غسان

ومعنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ولد له عشرة من العرب أي كان من نسله هؤلاء العشرة الذين يرجع إليهم أصول القبائل من عرب اليمن لا أنهم ولدوا من صلبه بل منهم من بينه وبينه الأبوان والثلاثة والأقل والأكثر كما هو مقرر مبين في مواضعه من كتب النسب

ومعنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة أي بعدما أرسل الله تعالى عليهم سيل العرم منهم من أقام ببلادهم ومنهم من نزح عنها إلى غيرها.

وكان من أمر السد أنه كان الماء يأتيهم من بين جبلين وتجتمع إليه أيضا سيول أمطارهم وأوديتهم فعمد ملوكهم الأقادم فبنوا بينهما سدا عظيما محكما حتى ارتفع الماء وحكم على حافات ذينك الجبلين فغرسوا الأشجار واستغلوا الثمار في غاية ما يكون من الكثرة والحسن
كما ذكر غير واحد من السلف منهم قتادة أن المرأة كانت تمشي تحت الأشجار وعلى رأسها مكتل أو زنبيل وهو الذي تخترف فيه الثمار فيتساقط من الأشجار في ذلك ما يملؤه من غير أن يحتاج إلى كلفة ولا قطاف لكثرته ونضجه واستوائه

وكان هذا السد بمأرب بلدة بينها وبين صنعاء ثلاث مراحل ويعرف بسد مأرب وذكر آخرون أنه لم يكن ببلدهم شيء من الذباب ولا البعوض ولا البراغيث ولا شيء من الهوام وذلك لاعتدال الهواء وصحة المزاج وعناية الله بهم ليوحدوه ويعبدوه كما قال تبارك وتعالى : " لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ " ثم فسرها بقوله عز وجل : " جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ " أي من ناحيتي الجبلين والبلدة بين ذلك " كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ " أي غفور لكم إن استمررتم على التوحيد .












التوقيع

آخر تعديل شاكر السلمان يوم 11-07-2013 في 10:13 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 09:22 PM   رقم المشاركة : 2
الإشراف الأدبي/حمامة النبع
 
الصورة الرمزية كوكب البدري






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : كوكب البدري متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: لاتكن الا في الجنة ( الآيات 75 في القرءان )

كل الخير جوزيت به يارب













التوقيع

ممن اعود ؟ وممن أشتري زمني ؟ = بحفنة من تراب الشعر ياورق؟

اسماعيل حقي

http://tajalyasamina.*************/
  رد مع اقتباس
قديم 11-07-2013, 10:15 PM   رقم المشاركة : 3
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : شاكر السلمان متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: لاتكن الا في الجنة ( الآية 75 في القرءان )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   كل الخير جوزيت به يارب

جزاك ربي خيرا












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 11-08-2013, 04:52 PM   رقم المشاركة : 4
هيئة النبع
 
الصورة الرمزية الدكتور اسعد النجار





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :الدكتور اسعد النجار غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: لاتكن الا في الجنة ( الآية 75 في القرءان )

بورك يراع يلج باب الجنة

مودتي







  رد مع اقتباس
قديم 11-08-2013, 06:59 PM   رقم المشاركة : 5
عضو مجلس إدارة النبع
 
الصورة الرمزية شاكر السلمان





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : شاكر السلمان متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: لاتكن الا في الجنة ( الآية 75 في القرءان )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   بورك يراع يلج باب الجنة

مودتي

وبورك برجل لايفوته مقال عن الجنة












التوقيع

  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لاتكن الا في الجنة ( الآيات 68 و 69 و 70 و 71 في القرءان ) شاكر السلمان لا تكن إلا في الجنة 6 11-07-2013 07:53 PM
لاتكن الا في الجنة ( الآيات 56 و 57 و 58 في القرءان ) شاكر السلمان لا تكن إلا في الجنة 6 11-03-2013 10:46 PM
لاتكن الا في الجنة ( الآيات 62 و 63 و 64 في القرءان ) شاكر السلمان لا تكن إلا في الجنة 2 11-03-2013 09:15 PM
لاتكن الا في الجنة ( الآيات 59 و 60 و 61 في القرءان ) شاكر السلمان لا تكن إلا في الجنة 2 11-03-2013 09:14 PM
لاتكن الا في الجنة ( الآيات 49 و 50 و 51 في القرءان ) شاكر السلمان لا تكن إلا في الجنة 2 10-28-2013 07:25 PM


الساعة الآن 11:56 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.0 by Saeed Al-Atwi
:: توب لاين لخدمات المواقع ::