آخر 10 مشاركات
مساجلة النبع للخواطر (9) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صباحكــم / مسـاؤكـم ورد (الكاتـب : - )           »          طفلك المجنون.. شعر والقاءعامر الحسيني (الكاتـب : - )           »          أقـــــــوال خالـــــــدة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          على الـود .. نلتقـــي (الكاتـب : - )           »          دعوة من القلب لراحلنا العزيز عبدالرسول معلة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سؤال (الكاتـب : - )           »          ابوذية بالضمه شعرعامر الحسيني (الكاتـب : - )           »          السمو لمجرات الحنين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هزني الشوق (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



العودة   منتديات نبع العواطف الأدبية > نبع الإيمان > نبع الإيمان الوارف > القرآن الكريم والسنة النبوية

الملاحظات

الإهداءات
عواطف عبداللطيف من ثنائيات النبع : انطلقت على بركة ثنائيات النبع,, ننتظركم هناك لنتابع معاً ألق الحروف عواطف عبداللطيف من صباح الجمعة : صباحكم خير وجمعتكم مباركة إن شاء الله

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-08-2018, 07:13 AM   رقم المشاركة : 1
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي التأويل عند الفقهاء

مقتطف من الموسوعة الفقهية الميسرة

[رابعها] أن يكون اللفظ قابلا للتأويل كالنص . والظاهر . أما المفسر والمحكم فلا يجوز تأويله . لأن الفرض أنه غير قابل للتأويل . ومثاله تأويل أبى حنيفة لحديث " فى كل أربعين شاة شاة " فقد قال أبو حنيفة إن الشاة ذاتها غير واجبة وإنما الواجب مقدار قيمتها من أي مال . فهذا تأويل باطل . لأن اللفظ مفسر فى وجوب الشاة . وهذا التأويل يرفع الوجوب فيكون رفعا لحكم ما لا يقبل التأويل . فإن قوله تعالى "وآتوا الزكاة" [سورة البقرة ، 43] يفيد الوجوب . وقوله (فى أربعين شاة شاة) بيان وتفسير للواجب . فيكون مفسرا فى وجوب الشاة نفسها . فإسقاط وجوب الشاة رفعٌ لحكمه فلا يجوز .
هذا ويمكن الرد على ذلك بأن وجوب الشاة إنما يسقط لو كان الحنفية قائلين بجواز تركها مطلقا . فأما إذا لم يجوّزوا الترك إلا ببدلٍ يقوم مقامها ، فلا تخرج الشاة عن كونها واجبة . ويكون الباعث على ذكر الشاة أمران: أحدهما أن فيه تيسيرا على الملاك بجعل الواجب من جنس ما يملكون . وثانيهما أن الشاة معيار لمقدار الواجب فكان لا بد من ذكرها ، إذ القيمة تُعرف بنفسها فكانت أصلا فذُكرت لذلك .







  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2018, 08:41 AM   رقم المشاركة : 2
الإشراف الأدبي / شاعر
 
الصورة الرمزية ألبير ذبيان






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :ألبير ذبيان غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 ***_ أدالَ النَّوى _***
0 (*) رِمــال (*)
0 (*) هائمة (*)

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: التأويل عند الفقهاء

شكرا لكم الفائدة
دمتم بخير













التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2018, 08:57 AM   رقم المشاركة : 3
كاتب
 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغني





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :سرالختم ميرغني غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: التأويل عند الفقهاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   شكرا لكم الفائدة
دمتم بخير

***********************************
وشكرا لمرور شاعرنا على مقالٍ فقهى لفائدة الجميع ، طاب مداده






  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2018, 09:33 AM   رقم المشاركة : 4
الإشراف الأدبي /شاعرة
 
الصورة الرمزية هديل الدليمي






  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : هديل الدليمي متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 رحيل
0 ღ الحب ♪
0 إلى صامت

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: التأويل عند الفقهاء

صدقت أيها القدير
وما ذكرت أقرب للمنطق لا شك
شكرا جميلا












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 10-10-2018, 01:11 AM   رقم المشاركة : 5
الإشراف الأدبي /كاتبة





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :بسمة عبدالله غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: التأويل عند الفقهاء

للأسف هناك من يؤوِّل على هواه في بعض الأمور دون الرجوع

لذوي العلم والاختصاص .

شكراً لاهتمامك بمثل هذه المواضيع الحياتية المهمة

بوركت وطابت أنفاسك ،، تقديري







  رد مع اقتباس
قديم 10-11-2018, 12:08 AM   رقم المشاركة : 6
مشرف / أديب
 
الصورة الرمزية قصي المحمود





  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة :قصي المحمود غير متواجد حالياً
اخر مواضيعي
 
0 النفق
0 حين أفلتِ
0 تزوير

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: التأويل عند الفقهاء

التأويل بغير فقه وعلم فيه ضلاله ..وما نشاهده اليوم من تأويل ضال للقرآن الكريم والسنة النبوية

والتشويه في التأويل للسيرة والتأريخ يدخل في باب التجني إن كان عن قصد أو غير قصد..ولهذا كثرت
البدع والخرافة والتزييف ...بوركت مع فائق تقديري واحترامي







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحبوبي شاعر الفقهاء فيصل يونس اختيارات متنوعة من الفنون الأدبية وأدب الحضارات القديمة 2 12-12-2010 12:01 AM


الساعة الآن 07:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
:: توب لاين لخدمات المواقع ::